זהותו האמיתית של ישו

Page breadcrumbsEnd of page breadcrumbs

אבל אנחנו יודעים כי הגיע בנו של דיוס, נתן לנו הבנה לדעת שבה מתקיים; אנחנו נמצאים האמיתי, של בנו ישוע המשיח. זה הוא האל האמיתי חיי נצח (1 Jn. 5:20) 1) העד מאמר זה מוקדש לכל מי שרוצה לדעת יותר קרוב ישו, אך במיוחד כל העדים של יהוה (טי), בקנאות המוקדש הטפה של האלוהים. אם הייתי צריך לומר משהו עליהם יהיה משהו דומה מאוד מה אמר פאולוס באל הרומיים 10:2: כי אני אעיד להם שיש להם להט לאלוהים, אך לא על פי הידע האמיתי. . ובכן, הכוונה שלי בכתיבת מאמר זה לא כדי להעליב אף אחד, אך הרצון להיות ברכה לקורא. על ידי הבית של חשבונות.

אני רוצה לדעת שיש לי אותו הלך טי. טוב, לא יכול להגיד באופן רשמי כי הוא הלך, כי לא אני נטבל, אבל למד למד דוקטרינת במהלך מספר שנים, מספיק לדעת הארגון והתפיסות הראשי שלהם. באופן אישי יש לי בבית ספרים, מגזינים, התנ ך של הארגון. זה הבהיר, נקודת ההתחלה. אני עצמי הגנתי נחרצות האמונה שלי, במשך שנים חשבתי, כמו עכשיו, אתה. מי באמת היה במקום הנכון.

הרגשתי כל כך ייחודי ומיוחד, דבר שיכול לגרום לי לשנות את דעתך. ברור שזה כבר לא שייך לארגון, הסיבות אסביר בקצרה ישר יותר. עם זאת, אם כי אני לא מזדהה עם הדוקטרינה של טי-ג’יי, אני אוהב לדבר ולשתף את התנ ך עם אותם כאשר הם מדי פעם דופקים את הדלת שלי. אני מכירה סוגים שונים של אנשים: אלה שהולכים רק להטיף על ידי חובה (כי זה מצווה), אלה שכן על ידי אהבת אלוהים, אלה רק מתחילים, אלה של שנים רבות, למי להקשיב לך, זה לא נותן לך את ההזדמנות כדי להתווכח, וכו ‘. אבל בלי קשר לאמור לעיל, מצאתי מכנה משותף בכלל: חוסר היכולת לשקף לפני הטיעונים. . זה כאילו הם פסיכולוגית מוכן לדחות את כל מה שקרה נגד שלהם תורתו. זה נכון, הייתי גם כן. לאחרונה בדקתי כמה קבצים ומצאתי אחד בפרט שם כיהן שיחה עם חבר (הקתולית) כמה שנים, כשהייתי טי, שיחה זו היא שכנעה אותי על השילוש, האמיתיות, ושל מתנות רוחניות על היום. כמובן, כמו טי ג’יי טוב הייתי יסודות טובים כדי להפריך אותה. מוחו של טי-ג’יי עובד באופן בלתי מודע כמו אזעקה, מופעל כאשר משהו הוא מכירת התורה שלהם, באופן אוטומטי היא סוגרת את ההשתקפות. לדוגמה, אם דיברתי השמים מיד בא לי דעתך למילים או ציטוטים התנ ך כמו אלה: היחידה 144,000 הולכים לגן עדן, יהיו מלכים, כמרים, הצדיקים יירשו את הארץ, וכו ‘. אם דיברתי על אלוהותו של ישו, זוכר אירועים כגון: האב הוא גדול יותר, לעלות את אבי ואת אלוהים, ועוד. עבור כל שאלה שיש לך תשובה, אבל הם היו רק תשובות טרומי זה היה לקרוא בספרות מסוימים של הארגון או בתנ ך אותו. כאן בדיוק טמון הבעיה המרכזית, הוא כמעט בלתי אפשרי מתוך לשגיאה טי כי זה כמו מעגל קסמים. בכל פעם יש ספק להתייעץ רק ספרות, תנ ך של הארגון, לא ישנם קריטריונים. אכן זה היה אחת הסיבות למה הפסקתי השתתפות המסדרון של הממלכה, כי הכל היה ממוכן: בוחן את נושא של השמירה Magazine, שאלה אחת הנוסחה הישנה, וזה באותו מגזין, ויש דעה. אותו דבר בבית התנ ך: אנו לומדים את ספר של הארגון, מנוסחות השאלות אשר בסוף כל פרק, ותגובות גם שם עצמו. מכניקה, הפתיחה עשוי להשתנות מעט האדם שנותן את המחקר, אבל בסוף תסתיים בשביל לקבל את מה שהם אומרים ספרות, כמובן, נתמך על ידי ציטוטים תנ כיים, אשר נלקחים גם מן התנ ך של טי-ג’יי (מתוך תרגום העולם החדש), תרגום מאוד מיוחד וייחודי של הארגון. ספר מעניין מהם טי הוא חשיבה החל אותם כתבים, פשוטו כמשמעו הראשון דף אומר כך: על פי היה מאת Pablo מותאם אישית, בילה עד איפה והם [] מנומקת איתם לוקח את טיעוניהם מהם כתבי הקודש, הסברים ובדיקה על-ידי הפניות שהיה דרוש כי המשיח סבל, יבוטל ביניהם מת (עשוי 17:2-3) (, NWT) (נטוי, ההדגשה שלנו). מן האמור לעיל אנו יכולים לעשות אנלוגיה, אינטרפולציה. זה הזמן שלנו: כדי) פתיחה. . זה מסקרן כל טי. ג’יי שאני מזמין אתכם ללכת לבית שלי לדבר על לסרב מאוד בעדינות, אומר פה (החוצה) אנחנו יועברו, או רק לזמן קצר כבר עם תשובות אלה קרוב לכל שיחה עמוקה והכל שלטענתם תהיה שטחית evangelization זה אקספרס. הסיבות וארי הזה: הם ממהרים, אתה רוצה לסיים לדבר, לא מרגישה מוכנה להתווכח או אולי הסיבה העיקרית היא שאין מסדר נוקשה ידי הממונים: להימנע בכל מחיר לשמור על קשר עם טי לשעבר, או כפי שהם מכנים אותם ממרים, אולי מחשש טי-ג’יי חדש הם מודעים הסיבות שבו יצא הארגון. (ב) הנמקה. כאמור כבר זה, קשה מאוד להשיג את ההיגיון עם טי ג’יי עם זאת זה לא אפשרי… זו יכולה להיות מושגת, לדוגמה, כאשר נוסחאות שאלות שאת התשובות הן אישיות, כלומר אינן ישירות בספרות שלהם. בתור אנקדוטה, אני הגיב כי בהזדמנות אחת, שאלתי אותו טי-ג’יי אני צריך להינצל? זו יכולה להיות שאלה קלה מאוד אפילו עבור חניכים, טי-ג’יי איך הראש שלך עובד עם אסוציאציות, השיב מיד עם מספר ציטוטים תנ כיים (TNM): משמעות הדבר היא חיי נצח: אשר רוכש ידע מצדך, האל האמיתי היחיד (Jn. 17:3, נוסף סוגר) אשר יוושע תהא חוץ [] (Mc. 16:16, הכן נוספת), [] יותר, כי סבלו עד הסוף הוא מה יישמר (הר 10:22, הכן שנוספו). אבל גם אמרתי, זה הכרחי כדי לעבוד על עבודתו של האל, מטיף למלכות האלוהים. תשובות אלה עשוי להיראות ראויה לשבח מנקודת המבט של טי-ג’יי עם זאת השאלה אינו מסתיים. ענתה ואמרה לו:-טוב, אבל עכשיו אני מסובך קצת, לדמיין שאני על סף מוות, עזב אותי כמה שעות של חיים, לא יתן לי זמן לרכוש ידע מספיק, ועל ידי תוצאה של הוטבל (טי רק הם הוטבל בעת שרכשו ידע מספיק) ועליי, הדבר גרוע פעם בחיים לעבוד בעבודה מה עלי לעשות כדי להיות חוץ? התשובה היתה מאוד ספציפי, אבל בתנאים כאלה, כבר, על פי טי. ג’יי, להיהרס. זוהי דוגמה מובהקת חוסר ההיגיון, אומר בספרות שלה כי הם יכולים להיות שם יצירות של דווי תשובה מ המוות אפילו, נתמכים ישראל עם פסוקים מהמקרא. אבל מה לא מודע רוב טי, בתנ ך, המילה הישועה (סוטריה גר’) משמשת במובן אחד או יותר: במישור הפיזי, הרוחני. . אבל לא אני מדבר עכשיו לסגור את תורת הגאולה, אשר היה הרבה להתווכח. אבל לא להכניס שנוי במחלוקת לגבי הנושא הזה, רק נחשב ומשקף את מה שאתה שהשיבו סוף סוף את החבר שלי, טי-ג’יי: טוב, יש משהו אז לא תבין, אתה השיב בציניות, כאשר נצלב ישוע (אמר את המילה צלב?), יופי, שכאשר נרכן אל ישוע מאדרו, היו שני גנבים או קרוק (החוטאים) על הצד שלו. אחד מהם, האמינו כי ישו היה המשיח ובפרט מתחרט אמרת: מסכים של שלי להיכנס לתחום שלך. במילים אחרות-עשר רחמים של בני בן ה דיוס!, לישו מה שאמרת [] תהיה איתי בגן העדן (Lc-23: סוגר 40-43, הוסיף). כשבאותו רגע זה שהאחריות רכש ידע, היה מוטבל וכיהן בעבודה מגיע לי גן עדן (גאולה)? (וגם לא לכל אתה נתן מוות הצלב או madero, היתה שיטה של ביצוע שהרומי השמור ביותר). התיק הזה לא היה דוגמה מובהקת הישועה על ערש דווי? זה נקרא גרייס ומעברי עם כל ארגומנט או תיאולוגיה. כמובן ידידי, טי-ג’יי כבר יוכלו לספר לי משהו. (ג) כתיבה. זו הנקודה החשובה ביותר של כל, כי אדם יכול לקבל ארגומנטים טוב מאוד, אבל בסופו של דבר הם יהיו חייבים לעבור דרך המסננת האלוהית: התנ ך. אומרים כי כל אותם ספרי תנ ך שוות יכול להישמע מאוד מוכר. כיום ישנם תרגומים רבים של התנ ך. בספר הסקת מסקנות החל אותם כתבים, אותם טי ג’יי התייחסויות 39 תרגומים שונים של התנ ך, עם זאת, בזמן הדיון נקודות דוקטרינה, בעיקר בברית החדשה, שבה יש שנויים במחלוקת (איך למשל, אלוהותו של ישו), אותם טי ג’יי להפריך את כל אותם תרגומים זמינים מאמינים בצורה עיוורת בתרגום משלהם (תרגום העולם החדש). גישה זו עומדת בסתירה מוחלטת מה הוא אומר באותו ספר חשיבה: זה כמה תרגומים של התנ ך באופן הדוק יותר מאשר אחרים להישאר עם מה שהם אומרים השפות המקורי. מסוימים מודרני ספרי תנ ך בפרפרזה נלקח חירויות לפעמים לשנות את המשמעות המקורית שלהם. ישנם מתרגמים אפשרו כי אמונתו האישית להשפיע בתרגומים שלהם. אך ניתן לזהות את החולשות האלה בעת השוואת מספר תרגומים. (Razonamiento partir דה לאס Escrituras, בעריכת 1985,1989, P?g.67, ?nfasis a?adido) 2) הזמנה לא צריך להיות התנגשויות המדובר של תרגומים, כי על ידי השוואת טקסט עם כמה מאלה, ניתן בקלות להגיע אל הרעיון המקורי, לזהות את התרגום זה לפי הנוחות של מישהו. זה יכול לטעון את הזיוף של החברה ממגדל השמירה מדבר על מוצאם הנסתר, אותו בודק בספרות משלו, בספרים עתיקים, זה כבר לא יהיה פרסום. עם זאת, לא לגעת בנקודה זו. המשימה שלי היא לשתף את האמת דרך התנ ך, להתעמת עם זה לפעמים כואב, בעיקר כאשר אתם סומכים דוקטרינות של גברים, אבל זה יותר טוב לדעת שנותרו הוזה. כאשר גיליתי את הרמאות של הארגון, זה כאב לי כל כך כי פשוטו כמשמעו האמונה שלי התמוטטה (כי היא מוצבת בארגון ו לא המשיח). אבל מעבר נתתי נחמה: ולדעת את האמת, והאמת תהיה חינם. (Jn. 8:32, ההדגשה שלנו). האמת אינה ידע תיאולוגי או רוחני, ישוע הוא האמת (Jn. 14:6). הוא אמר יוחנן 17:3: זה חיי נצח: כי הם אולי יודעים, את האמת רק אלוהים, ישוע המשיח אשר שלחת (ההדגשה שלנו) המילה מתורגם Jn. 17:3 כפי שאתה יודע, הוא ginosko מהמילה היוונית, אשר באותה המילה בשימוש על ידי ישוע ג’ון 10:14-15, שבו הוא אמר: אני הרועה הטוב, ואני יודע את הצאן שלי , וגם שלי מכיר אותי, בדיוק כמו האב יודע אותי, אני יודע האבא (ההדגשה שלנו) זה ginosko מילה באותו משמש ג’ון 10:27; 1Co 8:3; GAL. 4:9; 2 ti 2:19; 2:13 Jn 1-14. לכן, לראות את המילה ב- Jn. 17:3, מרמז על יחסים, לא ידע. כדי להיות חופשי, אנחנו חייבים מערכת יחסים אישית עם ישוע, להכיר אותו יותר. ועכשיו אתה רוצה להזמין, על פי הכתוב, כי חיפוש המילה לעומת תרגומים שונים: אלה היו יותר אצילים סלוניקי, הם קיבלו המילה עם כל Bereans כל יום את כתבי הקודש כדי לראות אם הדברים האלה היו כל כך (מעשי השליחים 17:11, ההדגשה שלנו). בדפים הבאים אזכיר היסוד ך פסוקים איפה זה חשף את זהותו האמיתית של ישו. לפני זה כל מה שאני רוצה לומר, כמו שקראנו ויש לנו ידע התיאולוגי לא יכול לעמוד קרוב יותר לאלוהים אלא אם כן הם בחרו לחשוף את עצמו ואם נפקח עיניים רוחנית. כך זה לדעת את זהותו האמיתית של ישוע צריך התגלות. ישו אמר פיטר מתי זה ענה, מי האמין שהוא היה ישוע: [] ברוך אתה, סיימון, בנו של ג’ונאס, כי אתה לא חשפו בשר ולא דם, אבל אבי שבשמים (מתיו 16:17, אבזם, ההדגשה) אולם בעוד אנחנו יכולים רק לדעת טבעו האמיתי של ישו האלוהית על ידי התגלות בכתיבה יש רבים מהכתובים אשר הם מאוד ברורים בהקשר זה, ברצוני לציין כמה החשובים ביותר. ישנם טיעונים לפחות 11 שבאמצעותו אנחנו יכולים לדעת את זהותו האמיתית של ישו. ((I) כותרים כדי) האלפא והאומגה (הראשון ולא האחרון) אלפא ואומגה הם, בהתאמה, האות הראשונה והאחרונה של האלפבית היווני, אמר הראשון ולא האחרון, הוא היחיד הוא נצחי. כותרת זו יכולים להשתייך רק האלוהים הנצחי אחד (הוא 41:4, 44:6, 48:12), עם זאת, נקרא ישו גם עם התואר הזה בספר ההתגלות (Word זה, דרך אגב מתורגמת בתור התגלות). במקרה הזה אני חושב ש אינטל צודק במה בהוא אומר. ב- 1:8, למרות אותם טי, נוחות להחיל את הפניה זו לאב, הוא קל לדעת כי התואר הזה שייך באמת ישוע כאשר הוא לי ההקשר של הקטע: [] ושל Jesucristo, המאמינים העד, הבכור של המתים, הריבון הם מלכי האדמה. עד אשר אוהב אותנו, לנו יש לשטוף את חטאינו עם הדם שלו. ואנחנו שבוצעו של מלכים, כוהנים, דיוס, אביו; לו להיות האימפריה ותהילה המאות של מאות שנים. . אמן. . הביטו, הוא יבוא עם עננים (cf. Dn. 7:13;) הר 26:64; MC-13:26, 14:62; LC. 21:27): כל עין יראה אותו (cf. Mt 24:2; LK. 17:24; HCH. 1:11), ואלה ניקבו אותו (cf. Jn. 19:33-34, 36), וכל שושלות של כדור הארץ להתאבל על בגללו (cf. הר 24:30). . כן, אמן. (הכומר 1:5-7, סוגריים, ההדגשה שלנו). בהתגלות 1:11 נקרא ישו שוב האלפא, את האומגה, הראשון, האחרון (ראה תיאור Ap 1:13-17). אמנם הביטוי אינו מופיע ברוב התרגומים אני האלפא והאומגה, הראשונה והאחרונה (הם נחשבים זה כדין), למרות זאת, כן מופיע בכל הגירסאות הכותרת הראשונה והאחרונה (וזה שווה ערך) ב- 1:17. שוב בהתגלות 2:8 נקרא ישוע הראשונה והאחרונה (ישו היה. הוא היה מת וחי). באותו אופן, Ap. 22:13 ישוע נקרא אלפא ואומגה, ההתחלה ואת הסוף הראשון והאחרון. זה ברור כי בקטע הזה הכותרת שהוחל ישו (ראה נ’ 16), כפי הוא מי מדברת פיתוחים 12 (cf. הר שבו כתוב כי ישוע בא, לשלם לכל אדם על פי עבודותיו 16:27), אולם טי-ג’יי הוא לאכלס באופן הבא: האב הדוברת v the.12 (ובכך הכותרת הראשית והאחרית מקביל את זה), בפסוק 16 ישו, פסיקות אביו לדבר בגסות. סוף סוף Ap. 21:6 מופיעה עוד הפעם הכותרת קדושה האלפא וזה אומגה, ההתחלה והסוף. הפניה זו של הדפוס הראשון יכול להחיל על האב מאז הוא יושב על כס המלוכה (Ap. 21:5, cf. Ap. 4:10-11, 5:7, 7:10), אם כי גם בנו (הכבש) יושב על כס המלכות (Ap. 3:21, 22:1, 3). קטע זה (Ap. 21:6) אומר כי האלפא והאומגה ייתן בחינם אספקת מים חיים sed, אשר היו (cf. Jn 4:10, 14, 6:35, 7:37-38;) AP 22:17), בסקרנות כמעט אותן מילים ישוע אמר ב- Ap 22:17. בהתייחס קטע זה של טי-ג’יי מפריך הכותרת שייך לישו מאז ה v 6. אומר את זה לבן ייקרא בנו של אותו מי שנקרא אלפא ואומגה, והוא אף פעם לא אמרו את זה לגבי הקשר של ישוע עם חסידיו, דעה מוטעית לחלוטין זה בישעיהו 9:6 נקרא ישו , בין כותרות אחרות, אבי נצח (cf. עב 2:13), וכך גם מישהו נקרא אב צריך ילדים. זה לא נכון? מה האם מודה את טי נקרא ישוע Ap. 1:17, 2:8, הראשון ואת התואר האחרון, אותו נתן אלוהים הוא 41:4, 44:6, 48:12, וכפי שאתה יכול לא להפריך אותה רק אמרת כי כותרת לפעמים הוא במקום אחד או יותר במקרא, אלא שאף אחד לא חייב להסיק בחופזה. כי זה אותו אדם, הם נותנים כדוגמה הכותרות השליח (, שיחיל את התלמידים Mt לבין ישוע עב 3:1, משרתיו של Dios ב- Mt 10:2, Rom 1:1, פד 1:1, האור של העולם, כי חל ישו Jn. 8:12 5:14), ואת מלך המלכים, שחל על ישו Ap. 17:14 וכדי Nabucodonosor enDn. 2:37. ואני לגמרי לפי אותם, ישנם רבים הנקראים השליחים (שלח), אותנו עצמם נקראים האור של העולם או על-ידי באדיבות רבים les נקראת לורד או מלך המלכים. אבל יש כותרות בלבד שייך דיוס, כמו הראשונה והאחרונה (אלפא ואומגה), מאז היותו הראשון ולא האחרון מרמז להיות הנצחי. (ראה נצח). בספר חזון אחרית הימים סיומו את שיאו מרהיב, הערת שוליים של דף הסבר של התגלות 1:17 אומר מילה במילה כך: העברית המקורית ב ישעיהו 44:6 לא קיימים המאמר מוגדרת עם המילים קודם והאחרונה, בזמן בתיאור ישוע נותן של אם אותו היוונית המקורית בהתגלות 1:17 הוא המאמר מוגדרת. אז מבחינה דקדוקית התגלות 1:17 מציין כותרת, ואילו ישעיהו 44:6 מצייר על אלוהותו של ישוע (ההדגשה על-ידי המחבר). אני רוצה להתמקד אותי ההסבר של Ap. 1:17, שימו לב: אומר כי במקור היווני של המעבר הזה הוא הוא המאמר מוגדרת ומציין כי על ידי זה, מבחינה דקדוקית כותרת (גם ב- 2:8). עם בסיס בתוכו הקודם להם להפוך טי-ג’יי פרשנות להסביר כי ישוע הוא הראשון האחרון: הראשון כי היה הראשון להחיות את השמיים (לפרש Jn. 3:13 עד כדי כך לפני ישו. אף אחד לא עלה לשמיים), האחרון כי היה האחרון איזה לורד הרים ישירות. הזרות של הנושא אינו רק פרשנות זו אך בהתגלות 22:13 גם מופיע הביטוי הראשון ולא האחרון, אבל המתרגם ועדת מהם טי היא מתרגמת באותיות. למה שלא תמזגי את זה בתור כותרת 1:17 ואומר 2:8, מאז תנשב כשיש לך מבחינה דקדוקית הידיעה מציינת כותרת? ביוונית מקורית (כולל את הטקסט הראשי של ווסטקוט, הורט) שהמשפט הראשון ולא האחרון ב- Ap. 1:17 2:8, 22:13 דקדוק זהים, מילה במילה, ויש והכל נראה הידיעה (הו), על פי הערת הסבר שלה צריך לציין כותרת. כפי שהסברתי לעיל 22:13 טי-ג’יי להחיל AP האב. אם בקטע הזה יהיה הביטוי זה לשפוך כמו כותרת, הכותרת זהה זה אתה נותן לישו, לכן מקבל כי זה האלפא והאומגה! זה דוגמה המתרגמת המתרגם ועדת טי, לפי הנוחות שלך אפילו לשבור אותם כללים דקדוקיים שלהם. (ב) שר הלורדים נקראים אל האב אדון האדונים dt. 10:17, מלח 136:3. אולם גם ישוע ניתנת התואר הזה: אשר בזמן יציג הריבון מבורך ורק, מלך המלכים, אדון האדונים, היחיד שיש לו חיי נצח, מגורים באור נגישה; למי שאך אחד לא ראה ולא יכול לראות, זה כבוד והאימפריה נצחי. . אמן. (1 ti 6:15-16, ההדגשה שלנו) וכתב את החלוק שלו, שלו בירך בשם זה: מלך המלכים, אדון האדונים. (Ap. 19:16, ההדגשה שלנו) Cf. Ap. 17:14 הערה התכונות של ישוע: הוא הריבון היחיד (cf. מעשים. 4:24), היחידה יש חיי נצח (cf. Rom 6:9), מגורים באור נגישה (cf. מלח 104:2, Dn 2:22), שאך אחד לא ראה את זה או שאתה רואה (cf. אקס 33:20, Jn. 1:18). למעשה, 6:15 Ti 1-16, הוא למעשה ההלל לישו. (ג) אני (האגו גר’ eimi) שמות 3:14 אומר: אלוהים אמר למשה: אני זה אני. הוא הוסיף: אז אומר בני ישראל: אני אני שלח אותי אליך. (ההדגשה שלנו) הביטוי אני מי אני מסביר את דיוס שם אישי ישראל, תורגם בסנטו דומינגו ריינה גירסה (VRV) כמו יהוה (פס’ 15), הקשורים את האיה המילה, כלומר להיות, קיים, וזה קרה לפעמים גם ג’ון 8:58-59: ישוע אמר להם (ליהודים): נכון, נכון אני אומר לכם, לפני אברהם הייתי אני לקח אז אבנים לזרוק [] (סוגריים מרובעים, ההדגשה שלנו). ידוע כי במשך מאות רבות נפגשו אנשי דיוס הכותרת שאני אני, גילה למשה. השאלה היא למה ניסו אבן על ישוע? התשובה טמונה בחוק. ויקרא 24:15-16 אומר: הילדים של ישראל לדבר, אומר: כל מי מקלל את האלוהים ישא חטאו. והוא זה blasphemes שם נחרד, חייב להיות מת; כל העדה זה אבן; גם בחו ל. כמו if טבעי, blasphemes את השם, אשר מת. (ההדגשה שלנו) זה ברור כי היהודים לקחו כמו חילול השם ישו אמר זהה אני גיליתי למשה (זה לענות על השאלה, שניסח ב v.53 מי אתה חושב שאתה?) אז הולכים אבן. אותו הדבר קרה כאשר הכהן במועצה שאל ישוע: [] אתה המשיח, בנו של ברוך? ישו אמר לו: אני; ואתה תראה בנו של האדם יושב לימינו של הכוח של אלוהים, והוא יוצא בענני השמים. הכהן הגדול, לקרוע את בגדו, אמר: עוד צורך יש לנו עדים? שמעת על חילול השם; מה דעתך? כל אותם וגינו את, מכריזה על אותו ראוי המוות (Mc-14:61-64, אבזם, ההדגשה) כי ישוע אמר להיות בנו של האלוהים לא היה חילול הקודש (cf. Jn 10:36), כי הם עצמם ידע באמצעות החוק כי המשיח יבוא. ברור כי המועצה נידון ישוע על ידי הכרזה תהיה אותו אני. (Cf. Jn. 5:18, 10:30, 33). משהו מאוד מוזר קרה כאשר חיילים וקצינים מהמפקדת הכהנים הפרושים היו כדי לתפוס את ישוע: אבל אלוהים, לדעת כל הדברים שהיו לו לבוא, ניגש ואמר להם: את מי אתה מחפש? ענה לו: ישוע הנצרתי. ישוע אמרת: אני. היה גם איתם יהודה, אשר נתת. מתי לס אמר: אני, נפל, נפל אל האדמה. (יוחנן 18:4-6, ההדגשה שלנו) אף אחד לא חוזר, נופל על פני האדמה על ידי תשובה פשוטה. המחבר כאן מגלה את המשמעות האמיתית של הביטוי של ישוע. ההמלצות על הכותרת אני בברית החדשה הן: S במפרט: Jn. 6:20, 8:24, 28, 58, 13:19, 18:5-6, 8. עם מפרט: d) מר (Kyrios גר’) בערך 4 מאות שנים לפני ישו, בני ישראל הפסיקה לבטא את שם אלוהים (?), מחשש “לקיחת לשווא” השם האלוהי (ראה Ex 20:7). כאשר היהודים היו לקרוא את התסריט בקול רם, איפה אמר?? (יהווה), מבוטא על ידי כל הכבוד אדוני, (אלוהינו), את השם או את הקודש. כמו בעברית הטקסטים נכתבו רק עיצורים, בימי הביניים, הם אימצו שיטה של נקודות לציון תנועות והניח מתחת השם המפורש את ההגיה של אדוני (עב E Edonah), או לקרוא נכון השם המפורש, נשמע כמו “אדון”. המילה YeHoWH חסרת כיוון, היה שקט, אבל לראות את זה כתוב לקורא ידע שעליו לומר Edonah. הגירסאות הראשונות של התנ ך של כתבי היד העבריים היו, מתרגמים הנוצרית הציגה את השם hybrid המוזר הזה בשימוש של הכנסייה. ישנם מתרגמים כמו תרגום השבעים (250 לפנה ס) השתמשה במילה Kyrios (לורד) כדי לתרגם את שם ה’, השם המפורש. של כאלה כך מאשרים של דיוס ששם האל, כמו זה לא עושה אותם לטי-ג’יי יש רציונל. עם בסיס אליו לשעבר יכול להבין קצת את המשמעות האמיתית של המילה אלוהים עבורם הנוצרית הראשונה. לפיכך, אנו רואים את הכותרת שהוחל Dios ב הברית הישנה (EN) (אי Gn. 15:2, 8, 18:3, 27, 30-32, 20:4;) Dt. 10:17, PS. 8:1, 9, 62:12, 68:20, 86:5, 15, תהלים צ’ א, 97:5, 135:5, 147:5, 6:1, 26:4, 28:16, 61:1; 32:17 ג’ר Lm. 3:31, 37, Ez-39:29, דון 2:47, אני 9:5), הברית החדשה (NT), אדוני, היא הכותרת מתייחס לישוע, במיוחד אחרי זה את תחייתו הביס את מותו והשאיר וכך הוקמה ריבונותה. פאולוס השליח הביע זאת כדלקמן: אם כי יש גם מי נקראים האלים, או בשמיים או על פני כדור הארץ (כפי ישנם אלים רבים ואדוני רבים), לנו, עם זאת, יש רק אלוהים אחד, אבי המשפחה, אשר הגיעו מכל הדברים, ובשביל מי קיים; אדוני, Jesucristo, לפיו נוצרו כל הדברים ו על ידי מי אנחנו גם קיימים. (1Co 8:5-6, ההדגשה שלנו) והוא אמר: על ידי אלוהים גם נעלות על כל שאותם דברים, ואתם נתנו שם זה בעיקר שם כזה, אז בשם של ישו הוא כפול כל ברך מהם נמצאים בהם שמים, בארץ, ותחת האדמה; כל שפה מודה כי Jesucristo הוא האדון, גלוריה דה דיוס אביו. (Fil. 2:9-11, ההדגשה שלנו) קטעים אחרים איפה זה נקרא ישוע נמצאים אי הר 12:8, 22:43-44; MC-2:28; LK. 2:11, 6:5, 24:34; יוחנן 20:28; HCH-2:34, 36; 9:1, 5 11:16, 26:15; ROM. 1: 3, 10-9; 1 co 1:9, 12:3, 5, 15:47; 2 ושות’ 1:3, 8:9; Eph. 4:5; 1 עד 4:15-17; 2. אתה 3:3-5; 6:14 Ti 1-15; עב 1:10, 7:14; הכומר 1:8, 19, 16) תנשב. אין מקום כל בברית החדשה הוא נחרד השם המפורש. תוכלו להבחין כי, בנספח תרגום העולם החדש (נר) של טי-ג’יי מזכיר כי התרגום הוא הוחזר האלוהי שם 237 פעמים, ועל פי אותם עם תמיכה של מגוון גירסאות בעברית. המציאות היא כי התמיכה היחידה שיש לנו רוב 5,000 עותקים של כתבי הברית החדשה, שבהם הם ביצעו יותר מ-100 תרגומים שיש כיום. באף אחד מהעותקים 5,000 מופיע נחרד Tetragarama. לעומת זאת הוא המילה היוונית Kurios (לורד) היא אפוטרופסות של דיוס כי משמש בדרך כלל כדי להתייחס לכל האנשים עם מידה מסוימת של רשות. עם זאת שימו לב כי הקור 1 8:5-6 אומר למרות שיש רבים לורדים, בשבילנו רק שיש לורד: ישוע. ((I I) ישוע הוא נקרא לאלוהים) כי אותנו נולד ילד, בן ניתנת לנו, ואת הנסיכות על כתפו; נקרא שמך היועץ להערצה, דיוס חזק, אבא נצחי, נסיך השלום. (הוא 9:6) b) [] של אלו האבות, אשר, לפי הבשר, בא המשיח, אשר הוא אלוהים מעל הכל, ברוך לנצח. . אמן. (Rom 9:5, corchete a?adido) ג) בראשית הייתה המילה, ואת המילה היה עם אלוהים, המילה היה אלוהים. (יוחנן ג, 1:1) d) אף אחד לא ראה אי פעם אלוהים, האל האלוהים היחידי, אשר (לחיק האבא, אתה perseverante חשפה (Jn 1:18, הגירסה מוצג) e) ללא ספק, הגדול הוא המסתורין של מתן תורה: אלוהים בא לידי ביטוי בבשר, הצדיק ברוח, ראו מלאכים, הטיף בפני הגויים, האמינו בעולם, קיבל את פאר. (1 Ti 3:16) f) [] המצפה את התקווה והופיעה המפוארת של האל הגדול שלנו מושיענו ישוע המשיח (Ti 2:13, הכן הוסיף) g) ואז תומאס ענה ואמר לו: אדוני ואלוהי!! (Jn. 20:28) cf. PS. 35:23 h) הביטו, בתולה יהיה להרות, הביאו בן, וקראת שמו עמנואל, אשר מתורגם הוא: אלוהים איתנו. (Mt 1:23) cf. בן 7:14. (i) להילחם כדי להיות ניחם את ליבם, ולהגיע אז ארה באהבה, כל העשירים של ההבנה, כדי לדעת את המסתורין של אלוהים, אשר המשיח. (Col 2:2, Biblia Latinoamericana גרסה) j) אבל הבן אומר: את הכתר שלך, אלוהים, לעולם ועד. השרביט של הון עצמי הוא השרביט של הממלכה שלך. (עב 1:8) k) פיטר סיימון, משרתת, השליח של ישוע המשיח, זה יה הבגרות, על ידי האמונה בצדקת האלוהים שלנו של מושיענו ישוע המשיח, אמונה יקר באותה מידה כמו שלנו. (2 p 1:1) (יב) אך אנו יודעים כי הגיע בנו של דיוס, נתן לנו הבנה לדעת שבה מתקיים; אנחנו נמצאים האמיתי, של בנו ישוע המשיח. זה את דיוס האמיתי ואת החיים הנצחי הערה: תרגום משלב, לגיטימית, כרוך מזיגת כל מילה, הוא כתב אותם שפות המקורי, לכבד אותם כללי דקדוק, לא לפי הנוחות של מישהו, אפילו כאשר הטקסט המקראי ככל הנראה סותרים אחרים טקסטים. אתה לא מקביל שיפוט בנושא תרגום אם מתרגם מה הולך להיות סותרות או לא, שמתרגם את העבודה שלך. (III) מהכתובים היכן הכותרת?? (יהווה) חל לישו) הסולם של אלוהים, חלם: והנה סולם זה היה מונח על הקרקע ואת סופו שיחק בשמיים; ויש לי כאן אנג’לס דה דיוס שטיפסה ו הם ירד על-ידי אותו. הביטו, נחרד היה עליו [] (Gn ככרובים-13, ההדגשה) ענה ישוע ואמר: כי אמרתי: ראיתי אותך תחת עץ התאנה, אתה חושב? כי הם יתחילו לראות דברים גדולים. ואת אמרת: נכון, נכון אני אומר: מכאן, לעתיד יראה את השמים לפתוח ואת אותם מלאכי דיוס זה עולים יורדים על בנו של האיש. ((Jn. 1:50-51, ההדגשה) ב) השם נחרד יש כאן בא בימים, אומר נחרד, זה יעלה דוד חידוש רק, ישלוט כמלך, אשר יהיה מאושר, נעשה השיפוט והצדק באדמה. בימים שלהם יהיה חוץ יהודה, ישראל ירבץ ביצע; וזה יהיה שמך אשר יקרא לו: נחרד, הצדק שלנו. (ג’ר 23:5-6, ההדגשה שלנו) זהו אחד של מעברים משכנעת וברורה ביותר אלא פחות ידוע שבו הוכח כי ישוע הוא נחרד זהה הברית הישנה. רשום בבירור כי נחרד להרים לירות רק (cf. זה 11:1, איפה ישו) נקרא ענף או גזע) אשר ישלוט כמלך (cf DN. 2:44 אשר מדבר על שלטונו של המשיח) ואני את השם הזה. שתתקשרי אליו הוא נחרד, הצדק שלנו. (ג) מייסד של כדור הארץ מההתחלה אתה הייתה האדמה, השמיים הם מעשי ידיך. הן ימותו, אך אתה עדיין; וכל אחד מהם כאילו בגד תזדקן; כמו שמלה אותם mudar?s, יהיה ניתן להעביר; אבל אותו דבר, השנים לא ייגמר. (תהילים 102:25-27, ההדגשה) [עוד ממה הבן אומר]: לך, אלי, בהתחלה היה כדור הארץ, והם השמים הם עבודת הידיים. הם יגוועו וימותו, אבל להישאר. תזדקן כמו בגד, כגון envolver?s שמלת להם והם ישתנו. אבל אותו דבר, השנים לא ייגמר. (עב 1:10-12, אבזם, ההדגשה שלנו) המזמור מתייחס נחרד, אך המחבר של העברים לוקח פשוטו כמשמעו את הצעת המחיר אותו כדי להפנות אל ישוע. אבל זה לא רק את העובדה המפנה המעבר בנו, אבל מה זה אומר: הבן מוצג הבורא (לא כעוזר), חושף את הנצח שלו, התכונה השייכים רק אלוהים (ראה. הבורא ואת הנצח). זה מצחיק כי העברים 1:10-12 (בהתייחסו נחרד דיוס) טי אינו עקבי משחזר את השם המפורש על פי חוקים משלו, לשמר את המילה לורד התרגום שלו. (ד) המלאך של דיוס, אמר לי: המילים האלה נאמנים, אמת, כן, אלוהים, דיוס בביטויים להם השראה של אותם נביאים נשלח המלאך שלו להראות לעבדים להם דברים שיש להפוך נמצא במרחק קטן. (הכומר 22:6, NWT, ההדגשה שלנו) הגילוי של Jesucristo, את דיוס שנתת, לאכול, לחסוך. המשרתים הדברים חייב לקרות בקרוב; הכריז שליחתו מאת המלאך שלו בפני את משרתו יוחנן (הכומר 1:1, ההדגשה שלנו), ישו, שלחתי את המלאך שלי. כדי לתת לך את הדברים האלה. את העד כנסיות. אני השורש את שושלת היוחסין של דוד, כוכב הבוקר הבהיר. (הכומר 22:16, ההדגשה שלנו) בהתגלות 22:6 אומר שזה היה אלוהים (לורד, NWT) הוא שלח מלאכו, אך קטעים 1:1, 22:16 אומר שזה היה אלוהים מי שלח את זה. סתירה? ישו הוא אלוהים. (ה) הכנת הדרך נחרד הקול הזועק בשממה: כבחלום הדרך נחרד; לבצע לכביש ישר במדבר אלוהינו. כל העמק הוא שטוח,

Tags: