Month: February 2018

תקשורת ושפה תמיד הייתי מתרשם שפה והשימוש שנעשה אותו. אולי כי זה משהו כל יום, נשתמש בה מאז אנו נולדים, למה לא לתת את החשיבות שיש לו זה מצער, כי אנחנו לא יכולים לשבת לחשוב על מה שאנחנו עושים עם המילים שלנו, מאז איתם אנו יכולים לבנות או להרוס. מילה מדוברת כמו חץ שוחרר, לעולם למקום שלך, יכול לשבח שבח, לתמוך או לעודד מישהו דומה יכול לפגוע, להעליב ואני אפילו להרוס. אנו משתמשים את השפה ואת המילה לתקשר, אך איננו מודעים מה אנחנו מתקשרים, ההודעה אנחנו נותנים. . זה כל כך חשוב כי זה יכול לייחס שלנו טוב או רע היחסים החברתיים, זוג או משפחה. . כן, זה רציני, אבל עדיין יותר רציני היא משלנו יכולת לראות את זה. אם היה לנו אז ברור שבו ובמעשינו העמוק לגעת לטוב או לרע הלב, את רגשותיהם של אחרים ואז מגיעים תהיה זהיר הרבה יותר כאשר אנו משתמשים בהם, ו אנו aprovechar?amos לחזק את זה, דברים חיוביים אחרים. במקרה הזה אני חושב ש רב שמואל אליהו צודק במה בהוא אומר. הרעים הבין יקרה? איך ולמה יש לך? יש דרך ייחודית לראות את המציאות, אמר, במילים אחרות, אנחנו רואים דברים על פי האישיות שלנו, מהזווית האישית שלנו, לכן החזון שלנו הוא parcializada, או אינם שלמים. אנו מאמינים ותפוסים האמת, שאנו מניחים כי כולם רואים דברים באותו אופן כמו אנו לעשות, תן לי לספר לך כי ישנם שתי טעויות בגישה זו. כל מי רואה את המציאות, מן דרך משלו כדי לעשות את זה, מן ההיסטוריה שלה, ועל התנסויות קודמות, מן הסובייקטיביות שלה, על פי האינטרסים שלהם ואת עמדות. לעומת זאת השגיאה השנייה היא להאמין כי לנו לראות את המציאות כל כך, כפי שהוא, אבל לא אז יש לנו תפיסה לדבר באופן כלשהו, כפי שראינו בדוגמה של התמונה של היד, מוטה עובדות. המציאות שלנו היא רק החלק כי הצלחנו לראות ולהבין את כל, וכן כל מי יראה החלק שלו בדרך שלו, יכול להבין את מה שאנו מאמינים כל כך ברור, לא כל כך, לא בהכרח מובן באופן זהה על ידי כל אדם. שגיאות תקשורתי כאשר אנו מתקשרים, אנו מודעים לא, כפי שהוסבר לעיל, אנו מניחים, כי אנחנו מאוד ברור על מה שאנחנו אומרים, אחרים בבירור הבין את המסר שלנו. מה זה חמור עוד יותר הוא היחס שלנו, במידה מסוימת סאטירי ופוגעני לפעמים, כאשר מורו שלנו, נותן סימנים של לא לאחר שהבינה בדיוק, את מה לנו כל-כך ברור. . זה בדרך זו, כל הבנות להתרחש. תן לי לתת לך דוגמא: לאחרונה ביקש הבן שלי מה הוא אותי, הם אמרו לי שאתה רוצה לשים כאשר האדם מבטל מה אני עונה: תודה רבה מאוד הרבה עבור רכישת די מעצבן אמרתי, אך, אם תבטל בתור אתה הולך להודות. הערה הוא טוב, שיחה יומית פשוטה, היכן הנחתי את ביטול מתייחס לעובדה כי האדם קונה מוצר מסוים, משלם על זה. בעוד הוא התייחס לבני להיפך, העובדה שהאדם מתחרטת, ביטול או החלל הרכישה. רוגז שלהם היה, נראית מאוד לקוי התגובה שלי, אשר נועדה להודות שיש לבטל את הרכישה. איך להימנע מזה אנחנו יכול לפיכך מסיקים כי לא תמיד הדברים הם כפי שאנו רואים אותם, לא תמיד האחר יראה אותם באותה צורה כמונו. זה נראה מאוד ברור ופשוט מאוד לומר, כי אנחנו כל-כך ברור מאוד עם השפה שלנו, כך נוכל להבטיח לנו השני יש מובן לחלוטין באותו אופן אנחנו רואים דברים, אנחנו יכולים יש שפה משותפת, ואז להתחיל לדבר. לזכור כי יש אמת אחת, זו רק הדרך שלנו סובייקטיבית כדי לראות דברים. כאשר הן עולות. הזוג בתוך רבים של ההבנות ברמה של השותף, באותה תקופה, גם מתחזקים על ידי משלנו האמונה כי “אנו מאמינים”, לדעת כיצד אתה חושב לראות דברים האדם האחר. לא רק אנחנו חושבים כי אנחנו ותפוסים של האמת, אבל אנחנו מניחים שאנו מבינים בדיוק איך בן הזוג שלנו רואה את המציאות. אבל כן הדרך שלנו זה כמו שכבר צויין זה לתצוגה חד צדדית של העובדות, כפי שנוכל להניח את הקביעה הקודמת. כמו במקרה הקודם תקשורת יותר ברור, לגרום אי הבנות פחות ולבצע סביבה ידידותית ובריאה יותר. עם ילדים: השפה שבה אנו משתמשים עם הילדים שלנו חייבת להיות ברורה, שכן מצד אחד, הוא לומד מזה, השני אומר שזה בדיוק מה שאתה מבקש, מחכה לו, וללא ספק יהיה לא רק שימושי מאוד אבל נחוצים כשזה מגיע לתחום את גבולותיו. זה יהיה, כי זה קשה מאוד להבין הודעות מעורפלות, ברור ותמציתי. כאשר חצאי אמיתות אנו אומרים מתי אנו אומרים חצי אמיתות, נעזוב דמיונם של מורו שלנו, לשוטט. אנשים זה מאוד מעשי, כי זה באמת המטרה שלך, היא אומרת, והשני לפרש בדרך שלהם שם מה שאני רוצה, אז לא יוצאים כמו שקרן, אני תמיד יכולה להסתיר אותי שזה לא הדרך שבה אני אמרתי, איכשהו, תמיד אחר זה וסופו הפושע, רק על ידי חוסר ההבנה. סוג זה של תקשורת, אינם יעילים או בריא, יצירת כבד, קצת בונה, מכוון קונפליקט, סביבות, באופן טבעי מלא רע אי הבנות. בנוסף, התגובה שנוצר על ידי interlocutor, היא בדיוק זו של חוסר אמון וחוסר אמינות. כי הם בניגוד לעקרונות בכל מערכת יחסים יש לבסס. להיזהר שלא להיות דו-משמעי, מסתורי, בהירות בהחלט ייתן לך יתרונות רבים יותר. בדרך של מסקנה אני אשתמש בדוגמה הבאה: פעם אחת הבן שלי אמר לי שהיה הזמין אותו ענף מסוים של שרשרת המפורסם של מסעדות, אשר הונח ליד הבית שלנו, לטעום; אביו של אחד מחבריו לעבוד שם, והם רצו כי כמה בחורים היו לנסות לראות אם המוצרים יצא יפה. כאשר הגיע שהוזכרו, הייתי עם חבר, לפני עזיבת שאמרתי, שאני הולך הענף “x”, השיב ידידי, לא, אל תלך הלוך ושוב חשבונות איתם הם הדרך שהם אומרים. במדינה שלי הוא בנים הרבה בשימוש כדי לעבוד כמה שעות בסוג זה של שרשראות ולהרוויח כמה פסוס עבור פלטי והתחייבויות שלהם. חבר שלי לקח, כי הבן שלי הלך לחפש עבודה, שלו היה, לא היה בהקשר זה חוויה טובה ואני חש הם לא שילמו את כל השעות שאני עובד עבור אותה מחרוזת. הבן שלי, חשבתי שזה בנה גם יצא טעימה הקודם, וכי כשעזבו, קרה תשלום חשבון והיה לא בכל דרך טעימה חינם של המוצרים. אף אחד מהם לא היה את המידע המלא על העובדות, שלפיו כל מובן על פי גרסה משלה, התפיסה של אירועים. לכן, ההצלחה של ההבנה בהירות. קשרי גומלין, הסביבה המשפחתית, לעבוד, או ידידות ידידותי יותר, יעיל, ומספקים נמצא בידיים שלנו. זה קל, נסו לא דורשת להשקיע מאמצים גדולים יותר, וזכרו בפעם הבאה, יהיה בשיחה שקורה ברמה במידת מה סאטירי או אגרסיבי, קרוב לוודאי זה הרמה של תקשורת אינה נאותה, הם לא מדברים על ובאותם תנאים. לוודא שניהם מבינים אותו דבר, אתה רואה איך לשפר יחסים שלהם, ואתה כמו כבומרנג, תוכלו למצוא את בני הזוג שלהם, גם יתחיל להיות ברור ומדויק בדרכו של דיבור. ובכך לשפר את התפוקה הסביבה, תקשורת יהפוך ברור ויעיל יותר, ואת אי הבנות יהיו נמוכים. בנוסף תהליך התקשורת, מאפשר שורת ומהירה הסבה על שני הצדדים, כך כולם חשובה עמיתו, נסה את זה, וזה מוכח יעיל מאוד. דיאנה אוחנה Sobre mi, קוראים לי דיאנה אוחנה, אני פסיכולוגית ויש לי ניסיון של 25 שנים באזור חינוכי, עם הדרכה להורים ולילדים. ‘ .

זהותו האמיתית של ישו

אבל אנחנו יודעים כי הגיע בנו של דיוס, נתן לנו הבנה לדעת שבה מתקיים; אנחנו נמצאים האמיתי, של בנו ישוע המשיח. זה הוא האל האמיתי חיי נצח (1 Jn. 5:20) 1) העד מאמר זה מוקדש לכל מי שרוצה לדעת יותר קרוב ישו, אך במיוחד כל העדים של יהוה (טי), בקנאות המוקדש הטפה של האלוהים. אם הייתי צריך לומר משהו עליהם יהיה משהו דומה מאוד מה אמר פאולוס באל הרומיים 10:2: כי אני אעיד להם שיש להם להט לאלוהים, אך לא על פי הידע האמיתי. . ובכן, הכוונה שלי בכתיבת מאמר זה לא כדי להעליב אף אחד, אך הרצון להיות ברכה לקורא. על ידי הבית של חשבונות.

אני רוצה לדעת שיש לי אותו הלך טי. טוב, לא יכול להגיד באופן רשמי כי הוא הלך, כי לא אני נטבל, אבל למד למד דוקטרינת במהלך מספר שנים, מספיק לדעת הארגון והתפיסות הראשי שלהם. באופן אישי יש לי בבית ספרים, מגזינים, התנ ך של הארגון. זה הבהיר, נקודת ההתחלה. אני עצמי הגנתי נחרצות האמונה שלי, במשך שנים חשבתי, כמו עכשיו, אתה. מי באמת היה במקום הנכון.

הרגשתי כל כך ייחודי ומיוחד, דבר שיכול לגרום לי לשנות את דעתך. ברור שזה כבר לא שייך לארגון, הסיבות אסביר בקצרה ישר יותר. עם זאת, אם כי אני לא מזדהה עם הדוקטרינה של טי-ג’יי, אני אוהב לדבר ולשתף את התנ ך עם אותם כאשר הם מדי פעם דופקים את הדלת שלי. אני מכירה סוגים שונים של אנשים: אלה שהולכים רק להטיף על ידי חובה (כי זה מצווה), אלה שכן על ידי אהבת אלוהים, אלה רק מתחילים, אלה של שנים רבות, למי להקשיב לך, זה לא נותן לך את ההזדמנות כדי להתווכח, וכו ‘. אבל בלי קשר לאמור לעיל, מצאתי מכנה משותף בכלל: חוסר היכולת לשקף לפני הטיעונים. . זה כאילו הם פסיכולוגית מוכן לדחות את כל מה שקרה נגד שלהם תורתו. זה נכון, הייתי גם כן. לאחרונה בדקתי כמה קבצים ומצאתי אחד בפרט שם כיהן שיחה עם חבר (הקתולית) כמה שנים, כשהייתי טי, שיחה זו היא שכנעה אותי על השילוש, האמיתיות, ושל מתנות רוחניות על היום. כמובן, כמו טי ג’יי טוב הייתי יסודות טובים כדי להפריך אותה. מוחו של טי-ג’יי עובד באופן בלתי מודע כמו אזעקה, מופעל כאשר משהו הוא מכירת התורה שלהם, באופן אוטומטי היא סוגרת את ההשתקפות. לדוגמה, אם דיברתי השמים מיד בא לי דעתך למילים או ציטוטים התנ ך כמו אלה: היחידה 144,000 הולכים לגן עדן, יהיו מלכים, כמרים, הצדיקים יירשו את הארץ, וכו ‘. אם דיברתי על אלוהותו של ישו, זוכר אירועים כגון: האב הוא גדול יותר, לעלות את אבי ואת אלוהים, ועוד. עבור כל שאלה שיש לך תשובה, אבל הם היו רק תשובות טרומי זה היה לקרוא בספרות מסוימים של הארגון או בתנ ך אותו. כאן בדיוק טמון הבעיה המרכזית, הוא כמעט בלתי אפשרי מתוך לשגיאה טי כי זה כמו מעגל קסמים. בכל פעם יש ספק להתייעץ רק ספרות, תנ ך של הארגון, לא ישנם קריטריונים. אכן זה היה אחת הסיבות למה הפסקתי השתתפות המסדרון של הממלכה, כי הכל היה ממוכן: בוחן את נושא של השמירה Magazine, שאלה אחת הנוסחה הישנה, וזה באותו מגזין, ויש דעה. אותו דבר בבית התנ ך: אנו לומדים את ספר של הארגון, מנוסחות השאלות אשר בסוף כל פרק, ותגובות גם שם עצמו. מכניקה, הפתיחה עשוי להשתנות מעט האדם שנותן את המחקר, אבל בסוף תסתיים בשביל לקבל את מה שהם אומרים ספרות, כמובן, נתמך על ידי ציטוטים תנ כיים, אשר נלקחים גם מן התנ ך של טי-ג’יי (מתוך תרגום העולם החדש), תרגום מאוד מיוחד וייחודי של הארגון. ספר מעניין מהם טי הוא חשיבה החל אותם כתבים, פשוטו כמשמעו הראשון דף אומר כך: על פי היה מאת Pablo מותאם אישית, בילה עד איפה והם [] מנומקת איתם לוקח את טיעוניהם מהם כתבי הקודש, הסברים ובדיקה על-ידי הפניות שהיה דרוש כי המשיח סבל, יבוטל ביניהם מת (עשוי 17:2-3) (, NWT) (נטוי, ההדגשה שלנו). מן האמור לעיל אנו יכולים לעשות אנלוגיה, אינטרפולציה. זה הזמן שלנו: כדי) פתיחה. . זה מסקרן כל טי. ג’יי שאני מזמין אתכם ללכת לבית שלי לדבר על לסרב מאוד בעדינות, אומר פה (החוצה) אנחנו יועברו, או רק לזמן קצר כבר עם תשובות אלה קרוב לכל שיחה עמוקה והכל שלטענתם תהיה שטחית evangelization זה אקספרס. הסיבות וארי הזה: הם ממהרים, אתה רוצה לסיים לדבר, לא מרגישה מוכנה להתווכח או אולי הסיבה העיקרית היא שאין מסדר נוקשה ידי הממונים: להימנע בכל מחיר לשמור על קשר עם טי לשעבר, או כפי שהם מכנים אותם ממרים, אולי מחשש טי-ג’יי חדש הם מודעים הסיבות שבו יצא הארגון. (ב) הנמקה. כאמור כבר זה, קשה מאוד להשיג את ההיגיון עם טי ג’יי עם זאת זה לא אפשרי… זו יכולה להיות מושגת, לדוגמה, כאשר נוסחאות שאלות שאת התשובות הן אישיות, כלומר אינן ישירות בספרות שלהם. בתור אנקדוטה, אני הגיב כי בהזדמנות אחת, שאלתי אותו טי-ג’יי אני צריך להינצל? זו יכולה להיות שאלה קלה מאוד אפילו עבור חניכים, טי-ג’יי איך הראש שלך עובד עם אסוציאציות, השיב מיד עם מספר ציטוטים תנ כיים (TNM): משמעות הדבר היא חיי נצח: אשר רוכש ידע מצדך, האל האמיתי היחיד (Jn. 17:3, נוסף סוגר) אשר יוושע תהא חוץ [] (Mc. 16:16, הכן נוספת), [] יותר, כי סבלו עד הסוף הוא מה יישמר (הר 10:22, הכן שנוספו). אבל גם אמרתי, זה הכרחי כדי לעבוד על עבודתו של האל, מטיף למלכות האלוהים. תשובות אלה עשוי להיראות ראויה לשבח מנקודת המבט של טי-ג’יי עם זאת השאלה אינו מסתיים. ענתה ואמרה לו:-טוב, אבל עכשיו אני מסובך קצת, לדמיין שאני על סף מוות, עזב אותי כמה שעות של חיים, לא יתן לי זמן לרכוש ידע מספיק, ועל ידי תוצאה של הוטבל (טי רק הם הוטבל בעת שרכשו ידע מספיק) ועליי, הדבר גרוע פעם בחיים לעבוד בעבודה מה עלי לעשות כדי להיות חוץ? התשובה היתה מאוד ספציפי, אבל בתנאים כאלה, כבר, על פי טי. ג’יי, להיהרס. זוהי דוגמה מובהקת חוסר ההיגיון, אומר בספרות שלה כי הם יכולים להיות שם יצירות של דווי תשובה מ המוות אפילו, נתמכים ישראל עם פסוקים מהמקרא. אבל מה לא מודע רוב טי, בתנ ך, המילה הישועה (סוטריה גר’) משמשת במובן אחד או יותר: במישור הפיזי, הרוחני. . אבל לא אני מדבר עכשיו לסגור את תורת הגאולה, אשר היה הרבה להתווכח. אבל לא להכניס שנוי במחלוקת לגבי הנושא הזה, רק נחשב ומשקף את מה שאתה שהשיבו סוף סוף את החבר שלי, טי-ג’יי: טוב, יש משהו אז לא תבין, אתה השיב בציניות, כאשר נצלב ישוע (אמר את המילה צלב?), יופי, שכאשר נרכן אל ישוע מאדרו, היו שני גנבים או קרוק (החוטאים) על הצד שלו. אחד מהם, האמינו כי ישו היה המשיח ובפרט מתחרט אמרת: מסכים של שלי להיכנס לתחום שלך. במילים אחרות-עשר רחמים של בני בן ה דיוס!, לישו מה שאמרת [] תהיה איתי בגן העדן (Lc-23: סוגר 40-43, הוסיף). כשבאותו רגע זה שהאחריות רכש ידע, היה מוטבל וכיהן בעבודה מגיע לי גן עדן (גאולה)? (וגם לא לכל אתה נתן מוות הצלב או madero, היתה שיטה של ביצוע שהרומי השמור ביותר). התיק הזה לא היה דוגמה מובהקת הישועה על ערש דווי? זה נקרא גרייס ומעברי עם כל ארגומנט או תיאולוגיה. כמובן ידידי, טי-ג’יי כבר יוכלו לספר לי משהו. (ג) כתיבה. זו הנקודה החשובה ביותר של כל, כי אדם יכול לקבל ארגומנטים טוב מאוד, אבל בסופו של דבר הם יהיו חייבים לעבור דרך המסננת האלוהית: התנ ך. אומרים כי כל אותם ספרי תנ ך שוות יכול להישמע מאוד מוכר. כיום ישנם תרגומים רבים של התנ ך. בספר הסקת מסקנות החל אותם כתבים, אותם טי ג’יי התייחסויות 39 תרגומים שונים של התנ ך, עם זאת, בזמן הדיון נקודות דוקטרינה, בעיקר בברית החדשה, שבה יש שנויים במחלוקת (איך למשל, אלוהותו של ישו), אותם טי ג’יי להפריך את כל אותם תרגומים זמינים מאמינים בצורה עיוורת בתרגום משלהם (תרגום העולם החדש). גישה זו עומדת בסתירה מוחלטת מה הוא אומר באותו ספר חשיבה: זה כמה תרגומים של התנ ך באופן הדוק יותר מאשר אחרים להישאר עם מה שהם אומרים השפות המקורי. מסוימים מודרני ספרי תנ ך בפרפרזה נלקח חירויות לפעמים לשנות את המשמעות המקורית שלהם. ישנם מתרגמים אפשרו כי אמונתו האישית להשפיע בתרגומים שלהם. אך ניתן לזהות את החולשות האלה בעת השוואת מספר תרגומים. (Razonamiento partir דה לאס Escrituras, בעריכת 1985,1989, P?g.67, ?nfasis a?adido) 2) הזמנה לא צריך להיות התנגשויות המדובר של תרגומים, כי על ידי השוואת טקסט עם כמה מאלה, ניתן בקלות להגיע אל הרעיון המקורי, לזהות את התרגום זה לפי הנוחות של מישהו. זה יכול לטעון את הזיוף של החברה ממגדל השמירה מדבר על מוצאם הנסתר, אותו בודק בספרות משלו, בספרים עתיקים, זה כבר לא יהיה פרסום. עם זאת, לא לגעת בנקודה זו. המשימה שלי היא לשתף את האמת דרך התנ ך, להתעמת עם זה לפעמים כואב, בעיקר כאשר אתם סומכים דוקטרינות של גברים, אבל זה יותר טוב לדעת שנותרו הוזה. כאשר גיליתי את הרמאות של הארגון, זה כאב לי כל כך כי פשוטו כמשמעו האמונה שלי התמוטטה (כי היא מוצבת בארגון ו לא המשיח). אבל מעבר נתתי נחמה: ולדעת את האמת, והאמת תהיה חינם. (Jn. 8:32, ההדגשה שלנו). האמת אינה ידע תיאולוגי או רוחני, ישוע הוא האמת (Jn. 14:6). הוא אמר יוחנן 17:3: זה חיי נצח: כי הם אולי יודעים, את האמת רק אלוהים, ישוע המשיח אשר שלחת (ההדגשה שלנו) המילה מתורגם Jn. 17:3 כפי שאתה יודע, הוא ginosko מהמילה היוונית, אשר באותה המילה בשימוש על ידי ישוע ג’ון 10:14-15, שבו הוא אמר: אני הרועה הטוב, ואני יודע את הצאן שלי , וגם שלי מכיר אותי, בדיוק כמו האב יודע אותי, אני יודע האבא (ההדגשה שלנו) זה ginosko מילה באותו משמש ג’ון 10:27; 1Co 8:3; GAL. 4:9; 2 ti 2:19; 2:13 Jn 1-14. לכן, לראות את המילה ב- Jn. 17:3, מרמז על יחסים, לא ידע. כדי להיות חופשי, אנחנו חייבים מערכת יחסים אישית עם ישוע, להכיר אותו יותר. ועכשיו אתה רוצה להזמין, על פי הכתוב, כי חיפוש המילה לעומת תרגומים שונים: אלה היו יותר אצילים סלוניקי, הם קיבלו המילה עם כל Bereans כל יום את כתבי הקודש כדי לראות אם הדברים האלה היו כל כך (מעשי השליחים 17:11, ההדגשה שלנו). בדפים הבאים אזכיר היסוד ך פסוקים איפה זה חשף את זהותו האמיתית של ישו. לפני זה כל מה שאני רוצה לומר, כמו שקראנו ויש לנו ידע התיאולוגי לא יכול לעמוד קרוב יותר לאלוהים אלא אם כן הם בחרו לחשוף את עצמו ואם נפקח עיניים רוחנית. כך זה לדעת את זהותו האמיתית של ישוע צריך התגלות. ישו אמר פיטר מתי זה ענה, מי האמין שהוא היה ישוע: [] ברוך אתה, סיימון, בנו של ג’ונאס, כי אתה לא חשפו בשר ולא דם, אבל אבי שבשמים (מתיו 16:17, אבזם, ההדגשה) אולם בעוד אנחנו יכולים רק לדעת טבעו האמיתי של ישו האלוהית על ידי התגלות בכתיבה יש רבים מהכתובים אשר הם מאוד ברורים בהקשר זה, ברצוני לציין כמה החשובים ביותר. ישנם טיעונים לפחות 11 שבאמצעותו אנחנו יכולים לדעת את זהותו האמיתית של ישו. ((I) כותרים כדי) האלפא והאומגה (הראשון ולא האחרון) אלפא ואומגה הם, בהתאמה, האות הראשונה והאחרונה של האלפבית היווני, אמר הראשון ולא האחרון, הוא היחיד הוא נצחי. כותרת זו יכולים להשתייך רק האלוהים הנצחי אחד (הוא 41:4, 44:6, 48:12), עם זאת, נקרא ישו גם עם התואר הזה בספר ההתגלות (Word זה, דרך אגב מתורגמת בתור התגלות). במקרה הזה אני חושב ש אינטל צודק במה בהוא אומר. ב- 1:8, למרות אותם טי, נוחות להחיל את הפניה זו לאב, הוא קל לדעת כי התואר הזה שייך באמת ישוע כאשר הוא לי ההקשר של הקטע: [] ושל Jesucristo, המאמינים העד, הבכור של המתים, הריבון הם מלכי האדמה. עד אשר אוהב אותנו, לנו יש לשטוף את חטאינו עם הדם שלו. ואנחנו שבוצעו של מלכים, כוהנים, דיוס, אביו; לו להיות האימפריה ותהילה המאות של מאות שנים. . אמן. . הביטו, הוא יבוא עם עננים (cf. Dn. 7:13;) הר 26:64; MC-13:26, 14:62; LC. 21:27): כל עין יראה אותו (cf. Mt 24:2; LK. 17:24; HCH. 1:11), ואלה ניקבו אותו (cf. Jn. 19:33-34, 36), וכל שושלות של כדור הארץ להתאבל על בגללו (cf. הר 24:30). . כן, אמן. (הכומר 1:5-7, סוגריים, ההדגשה שלנו). בהתגלות 1:11 נקרא ישו שוב האלפא, את האומגה, הראשון, האחרון (ראה תיאור Ap 1:13-17). אמנם הביטוי אינו מופיע ברוב התרגומים אני האלפא והאומגה, הראשונה והאחרונה (הם נחשבים זה כדין), למרות זאת, כן מופיע בכל הגירסאות הכותרת הראשונה והאחרונה (וזה שווה ערך) ב- 1:17. שוב בהתגלות 2:8 נקרא ישוע הראשונה והאחרונה (ישו היה. הוא היה מת וחי). באותו אופן, Ap. 22:13 ישוע נקרא אלפא ואומגה, ההתחלה ואת הסוף הראשון והאחרון. זה ברור כי בקטע הזה הכותרת שהוחל ישו (ראה נ’ 16), כפי הוא מי מדברת פיתוחים 12 (cf. הר שבו כתוב כי ישוע בא, לשלם לכל אדם על פי עבודותיו 16:27), אולם טי-ג’יי הוא לאכלס באופן הבא: האב הדוברת v the.12 (ובכך הכותרת הראשית והאחרית מקביל את זה), בפסוק 16 ישו, פסיקות אביו לדבר בגסות. סוף סוף Ap. 21:6 מופיעה עוד הפעם הכותרת קדושה האלפא וזה אומגה, ההתחלה והסוף. הפניה זו של הדפוס הראשון יכול להחיל על האב מאז הוא יושב על כס המלוכה (Ap. 21:5, cf. Ap. 4:10-11, 5:7, 7:10), אם כי גם בנו (הכבש) יושב על כס המלכות (Ap. 3:21, 22:1, 3). קטע זה (Ap. 21:6) אומר כי האלפא והאומגה ייתן בחינם אספקת מים חיים sed, אשר היו (cf. Jn 4:10, 14, 6:35, 7:37-38;) AP 22:17), בסקרנות כמעט אותן מילים ישוע אמר ב- Ap 22:17. בהתייחס קטע זה של טי-ג’יי מפריך הכותרת שייך לישו מאז ה v 6. אומר את זה לבן ייקרא בנו של אותו מי שנקרא אלפא ואומגה, והוא אף פעם לא אמרו את זה לגבי הקשר של ישוע עם חסידיו, דעה מוטעית לחלוטין זה בישעיהו 9:6 נקרא ישו , בין כותרות אחרות, אבי נצח (cf. עב 2:13), וכך גם מישהו נקרא אב צריך ילדים. זה לא נכון? מה האם מודה את טי נקרא ישוע Ap. 1:17, 2:8, הראשון ואת התואר האחרון, אותו נתן אלוהים הוא 41:4, 44:6, 48:12, וכפי שאתה יכול לא להפריך אותה רק אמרת כי כותרת לפעמים הוא במקום אחד או יותר במקרא, אלא שאף אחד לא חייב להסיק בחופזה. כי זה אותו אדם, הם נותנים כדוגמה הכותרות השליח (, שיחיל את התלמידים Mt לבין ישוע עב 3:1, משרתיו של Dios ב- Mt 10:2, Rom 1:1, פד 1:1, האור של העולם, כי חל ישו Jn. 8:12 5:14), ואת מלך המלכים, שחל על ישו Ap. 17:14 וכדי Nabucodonosor enDn. 2:37. ואני לגמרי לפי אותם, ישנם רבים הנקראים השליחים (שלח), אותנו עצמם נקראים האור של העולם או על-ידי באדיבות רבים les נקראת לורד או מלך המלכים. אבל יש כותרות בלבד שייך דיוס, כמו הראשונה והאחרונה (אלפא ואומגה), מאז היותו הראשון ולא האחרון מרמז להיות הנצחי. (ראה נצח). בספר חזון אחרית הימים סיומו את שיאו מרהיב, הערת שוליים של דף הסבר של התגלות 1:17 אומר מילה במילה כך: העברית המקורית ב ישעיהו 44:6 לא קיימים המאמר מוגדרת עם המילים קודם והאחרונה, בזמן בתיאור ישוע נותן של אם אותו היוונית המקורית בהתגלות 1:17 הוא המאמר מוגדרת. אז מבחינה דקדוקית התגלות 1:17 מציין כותרת, ואילו ישעיהו 44:6 מצייר על אלוהותו של ישוע (ההדגשה על-ידי המחבר). אני רוצה להתמקד אותי ההסבר של Ap. 1:17, שימו לב: אומר כי במקור היווני של המעבר הזה הוא הוא המאמר מוגדרת ומציין כי על ידי זה, מבחינה דקדוקית כותרת (גם ב- 2:8). עם בסיס בתוכו הקודם להם להפוך טי-ג’יי פרשנות להסביר כי ישוע הוא הראשון האחרון: הראשון כי היה הראשון להחיות את השמיים (לפרש Jn. 3:13 עד כדי כך לפני ישו. אף אחד לא עלה לשמיים), האחרון כי היה האחרון איזה לורד הרים ישירות. הזרות של הנושא אינו רק פרשנות זו אך בהתגלות 22:13 גם מופיע הביטוי הראשון ולא האחרון, אבל המתרגם ועדת מהם טי היא מתרגמת באותיות. למה שלא תמזגי את זה בתור כותרת 1:17 ואומר 2:8, מאז תנשב כשיש לך מבחינה דקדוקית הידיעה מציינת כותרת? ביוונית מקורית (כולל את הטקסט הראשי של ווסטקוט, הורט) שהמשפט הראשון ולא האחרון ב- Ap. 1:17 2:8, 22:13 דקדוק זהים, מילה במילה, ויש והכל נראה הידיעה (הו), על פי הערת הסבר שלה צריך לציין כותרת. כפי שהסברתי לעיל 22:13 טי-ג’יי להחיל AP האב. אם בקטע הזה יהיה הביטוי זה לשפוך כמו כותרת, הכותרת זהה זה אתה נותן לישו, לכן מקבל כי זה האלפא והאומגה! זה דוגמה המתרגמת המתרגם ועדת טי, לפי הנוחות שלך אפילו לשבור אותם כללים דקדוקיים שלהם. (ב) שר הלורדים נקראים אל האב אדון האדונים dt. 10:17, מלח 136:3. אולם גם ישוע ניתנת התואר הזה: אשר בזמן יציג הריבון מבורך ורק, מלך המלכים, אדון האדונים, היחיד שיש לו חיי נצח, מגורים באור נגישה; למי שאך אחד לא ראה ולא יכול לראות, זה כבוד והאימפריה נצחי. . אמן. (1 ti 6:15-16, ההדגשה שלנו) וכתב את החלוק שלו, שלו בירך בשם זה: מלך המלכים, אדון האדונים. (Ap. 19:16, ההדגשה שלנו) Cf. Ap. 17:14 הערה התכונות של ישוע: הוא הריבון היחיד (cf. מעשים. 4:24), היחידה יש חיי נצח (cf. Rom 6:9), מגורים באור נגישה (cf. מלח 104:2, Dn 2:22), שאך אחד לא ראה את זה או שאתה רואה (cf. אקס 33:20, Jn. 1:18). למעשה, 6:15 Ti 1-16, הוא למעשה ההלל לישו. (ג) אני (האגו גר’ eimi) שמות 3:14 אומר: אלוהים אמר למשה: אני זה אני. הוא הוסיף: אז אומר בני ישראל: אני אני שלח אותי אליך. (ההדגשה שלנו) הביטוי אני מי אני מסביר את דיוס שם אישי ישראל, תורגם בסנטו דומינגו ריינה גירסה (VRV) כמו יהוה (פס’ 15), הקשורים את האיה המילה, כלומר להיות, קיים, וזה קרה לפעמים גם ג’ון 8:58-59: ישוע אמר להם (ליהודים): נכון, נכון אני אומר לכם, לפני אברהם הייתי אני לקח אז אבנים לזרוק [] (סוגריים מרובעים, ההדגשה שלנו). ידוע כי במשך מאות רבות נפגשו אנשי דיוס הכותרת שאני אני, גילה למשה. השאלה היא למה ניסו אבן על ישוע? התשובה טמונה בחוק. ויקרא 24:15-16 אומר: הילדים של ישראל לדבר, אומר: כל מי מקלל את האלוהים ישא חטאו. והוא זה blasphemes שם נחרד, חייב להיות מת; כל העדה זה אבן; גם בחו ל. כמו if טבעי, blasphemes את השם, אשר מת. (ההדגשה שלנו) זה ברור כי היהודים לקחו כמו חילול השם ישו אמר זהה אני גיליתי למשה (זה לענות על השאלה, שניסח ב v.53 מי אתה חושב שאתה?) אז הולכים אבן. אותו הדבר קרה כאשר הכהן במועצה שאל ישוע: [] אתה המשיח, בנו של ברוך? ישו אמר לו: אני; ואתה תראה בנו של האדם יושב לימינו של הכוח של אלוהים, והוא יוצא בענני השמים. הכהן הגדול, לקרוע את בגדו, אמר: עוד צורך יש לנו עדים? שמעת על חילול השם; מה דעתך? כל אותם וגינו את, מכריזה על אותו ראוי המוות (Mc-14:61-64, אבזם, ההדגשה) כי ישוע אמר להיות בנו של האלוהים לא היה חילול הקודש (cf. Jn 10:36), כי הם עצמם ידע באמצעות החוק כי המשיח יבוא. ברור כי המועצה נידון ישוע על ידי הכרזה תהיה אותו אני. (Cf. Jn. 5:18, 10:30, 33). משהו מאוד מוזר קרה כאשר חיילים וקצינים מהמפקדת הכהנים הפרושים היו כדי לתפוס את ישוע: אבל אלוהים, לדעת כל הדברים שהיו לו לבוא, ניגש ואמר להם: את מי אתה מחפש? ענה לו: ישוע הנצרתי. ישוע אמרת: אני. היה גם איתם יהודה, אשר נתת. מתי לס אמר: אני, נפל, נפל אל האדמה. (יוחנן 18:4-6, ההדגשה שלנו) אף אחד לא חוזר, נופל על פני האדמה על ידי תשובה פשוטה. המחבר כאן מגלה את המשמעות האמיתית של הביטוי של ישוע. ההמלצות על הכותרת אני בברית החדשה הן: S במפרט: Jn. 6:20, 8:24, 28, 58, 13:19, 18:5-6, 8. עם מפרט: d) מר (Kyrios גר’) בערך 4 מאות שנים לפני ישו, בני ישראל הפסיקה לבטא את שם אלוהים (?), מחשש “לקיחת לשווא” השם האלוהי (ראה Ex 20:7). כאשר היהודים היו לקרוא את התסריט בקול רם, איפה אמר?? (יהווה), מבוטא על ידי כל הכבוד אדוני, (אלוהינו), את השם או את הקודש. כמו בעברית הטקסטים נכתבו רק עיצורים, בימי הביניים, הם אימצו שיטה של נקודות לציון תנועות והניח מתחת השם המפורש את ההגיה של אדוני (עב E Edonah), או לקרוא נכון השם המפורש, נשמע כמו “אדון”. המילה YeHoWH חסרת כיוון, היה שקט, אבל לראות את זה כתוב לקורא ידע שעליו לומר Edonah. הגירסאות הראשונות של התנ ך של כתבי היד העבריים היו, מתרגמים הנוצרית הציגה את השם hybrid המוזר הזה בשימוש של הכנסייה. ישנם מתרגמים כמו תרגום השבעים (250 לפנה ס) השתמשה במילה Kyrios (לורד) כדי לתרגם את שם ה’, השם המפורש. של כאלה כך מאשרים של דיוס ששם האל, כמו זה לא עושה אותם לטי-ג’יי יש רציונל. עם בסיס אליו לשעבר יכול להבין קצת את המשמעות האמיתית של המילה אלוהים עבורם הנוצרית הראשונה. לפיכך, אנו רואים את הכותרת שהוחל Dios ב הברית הישנה (EN) (אי Gn. 15:2, 8, 18:3, 27, 30-32, 20:4;) Dt. 10:17, PS. 8:1, 9, 62:12, 68:20, 86:5, 15, תהלים צ’ א, 97:5, 135:5, 147:5, 6:1, 26:4, 28:16, 61:1; 32:17 ג’ר Lm. 3:31, 37, Ez-39:29, דון 2:47, אני 9:5), הברית החדשה (NT), אדוני, היא הכותרת מתייחס לישוע, במיוחד אחרי זה את תחייתו הביס את מותו והשאיר וכך הוקמה ריבונותה. פאולוס השליח הביע זאת כדלקמן: אם כי יש גם מי נקראים האלים, או בשמיים או על פני כדור הארץ (כפי ישנם אלים רבים ואדוני רבים), לנו, עם זאת, יש רק אלוהים אחד, אבי המשפחה, אשר הגיעו מכל הדברים, ובשביל מי קיים; אדוני, Jesucristo, לפיו נוצרו כל הדברים ו על ידי מי אנחנו גם קיימים. (1Co 8:5-6, ההדגשה שלנו) והוא אמר: על ידי אלוהים גם נעלות על כל שאותם דברים, ואתם נתנו שם זה בעיקר שם כזה, אז בשם של ישו הוא כפול כל ברך מהם נמצאים בהם שמים, בארץ, ותחת האדמה; כל שפה מודה כי Jesucristo הוא האדון, גלוריה דה דיוס אביו. (Fil. 2:9-11, ההדגשה שלנו) קטעים אחרים איפה זה נקרא ישוע נמצאים אי הר 12:8, 22:43-44; MC-2:28; LK. 2:11, 6:5, 24:34; יוחנן 20:28; HCH-2:34, 36; 9:1, 5 11:16, 26:15; ROM. 1: 3, 10-9; 1 co 1:9, 12:3, 5, 15:47; 2 ושות’ 1:3, 8:9; Eph. 4:5; 1 עד 4:15-17; 2. אתה 3:3-5; 6:14 Ti 1-15; עב 1:10, 7:14; הכומר 1:8, 19, 16) תנשב. אין מקום כל בברית החדשה הוא נחרד השם המפורש. תוכלו להבחין כי, בנספח תרגום העולם החדש (נר) של טי-ג’יי מזכיר כי התרגום הוא הוחזר האלוהי שם 237 פעמים, ועל פי אותם עם תמיכה של מגוון גירסאות בעברית. המציאות היא כי התמיכה היחידה שיש לנו רוב 5,000 עותקים של כתבי הברית החדשה, שבהם הם ביצעו יותר מ-100 תרגומים שיש כיום. באף אחד מהעותקים 5,000 מופיע נחרד Tetragarama. לעומת זאת הוא המילה היוונית Kurios (לורד) היא אפוטרופסות של דיוס כי משמש בדרך כלל כדי להתייחס לכל האנשים עם מידה מסוימת של רשות. עם זאת שימו לב כי הקור 1 8:5-6 אומר למרות שיש רבים לורדים, בשבילנו רק שיש לורד: ישוע. ((I I) ישוע הוא נקרא לאלוהים) כי אותנו נולד ילד, בן ניתנת לנו, ואת הנסיכות על כתפו; נקרא שמך היועץ להערצה, דיוס חזק, אבא נצחי, נסיך השלום. (הוא 9:6) b) [] של אלו האבות, אשר, לפי הבשר, בא המשיח, אשר הוא אלוהים מעל הכל, ברוך לנצח. . אמן. (Rom 9:5, corchete a?adido) ג) בראשית הייתה המילה, ואת המילה היה עם אלוהים, המילה היה אלוהים. (יוחנן ג, 1:1) d) אף אחד לא ראה אי פעם אלוהים, האל האלוהים היחידי, אשר (לחיק האבא, אתה perseverante חשפה (Jn 1:18, הגירסה מוצג) e) ללא ספק, הגדול הוא המסתורין של מתן תורה: אלוהים בא לידי ביטוי בבשר, הצדיק ברוח, ראו מלאכים, הטיף בפני הגויים, האמינו בעולם, קיבל את פאר. (1 Ti 3:16) f) [] המצפה את התקווה והופיעה המפוארת של האל הגדול שלנו מושיענו ישוע המשיח (Ti 2:13, הכן הוסיף) g) ואז תומאס ענה ואמר לו: אדוני ואלוהי!! (Jn. 20:28) cf. PS. 35:23 h) הביטו, בתולה יהיה להרות, הביאו בן, וקראת שמו עמנואל, אשר מתורגם הוא: אלוהים איתנו. (Mt 1:23) cf. בן 7:14. (i) להילחם כדי להיות ניחם את ליבם, ולהגיע אז ארה באהבה, כל העשירים של ההבנה, כדי לדעת את המסתורין של אלוהים, אשר המשיח. (Col 2:2, Biblia Latinoamericana גרסה) j) אבל הבן אומר: את הכתר שלך, אלוהים, לעולם ועד. השרביט של הון עצמי הוא השרביט של הממלכה שלך. (עב 1:8) k) פיטר סיימון, משרתת, השליח של ישוע המשיח, זה יה הבגרות, על ידי האמונה בצדקת האלוהים שלנו של מושיענו ישוע המשיח, אמונה יקר באותה מידה כמו שלנו. (2 p 1:1) (יב) אך אנו יודעים כי הגיע בנו של דיוס, נתן לנו הבנה לדעת שבה מתקיים; אנחנו נמצאים האמיתי, של בנו ישוע המשיח. זה את דיוס האמיתי ואת החיים הנצחי הערה: תרגום משלב, לגיטימית, כרוך מזיגת כל מילה, הוא כתב אותם שפות המקורי, לכבד אותם כללי דקדוק, לא לפי הנוחות של מישהו, אפילו כאשר הטקסט המקראי ככל הנראה סותרים אחרים טקסטים. אתה לא מקביל שיפוט בנושא תרגום אם מתרגם מה הולך להיות סותרות או לא, שמתרגם את העבודה שלך. (III) מהכתובים היכן הכותרת?? (יהווה) חל לישו) הסולם של אלוהים, חלם: והנה סולם זה היה מונח על הקרקע ואת סופו שיחק בשמיים; ויש לי כאן אנג’לס דה דיוס שטיפסה ו הם ירד על-ידי אותו. הביטו, נחרד היה עליו [] (Gn ככרובים-13, ההדגשה) ענה ישוע ואמר: כי אמרתי: ראיתי אותך תחת עץ התאנה, אתה חושב? כי הם יתחילו לראות דברים גדולים. ואת אמרת: נכון, נכון אני אומר: מכאן, לעתיד יראה את השמים לפתוח ואת אותם מלאכי דיוס זה עולים יורדים על בנו של האיש. ((Jn. 1:50-51, ההדגשה) ב) השם נחרד יש כאן בא בימים, אומר נחרד, זה יעלה דוד חידוש רק, ישלוט כמלך, אשר יהיה מאושר, נעשה השיפוט והצדק באדמה. בימים שלהם יהיה חוץ יהודה, ישראל ירבץ ביצע; וזה יהיה שמך אשר יקרא לו: נחרד, הצדק שלנו. (ג’ר 23:5-6, ההדגשה שלנו) זהו אחד של מעברים משכנעת וברורה ביותר אלא פחות ידוע שבו הוכח כי ישוע הוא נחרד זהה הברית הישנה. רשום בבירור כי נחרד להרים לירות רק (cf. זה 11:1, איפה ישו) נקרא ענף או גזע) אשר ישלוט כמלך (cf DN. 2:44 אשר מדבר על שלטונו של המשיח) ואני את השם הזה. שתתקשרי אליו הוא נחרד, הצדק שלנו. (ג) מייסד של כדור הארץ מההתחלה אתה הייתה האדמה, השמיים הם מעשי ידיך. הן ימותו, אך אתה עדיין; וכל אחד מהם כאילו בגד תזדקן; כמו שמלה אותם mudar?s, יהיה ניתן להעביר; אבל אותו דבר, השנים לא ייגמר. (תהילים 102:25-27, ההדגשה) [עוד ממה הבן אומר]: לך, אלי, בהתחלה היה כדור הארץ, והם השמים הם עבודת הידיים. הם יגוועו וימותו, אבל להישאר. תזדקן כמו בגד, כגון envolver?s שמלת להם והם ישתנו. אבל אותו דבר, השנים לא ייגמר. (עב 1:10-12, אבזם, ההדגשה שלנו) המזמור מתייחס נחרד, אך המחבר של העברים לוקח פשוטו כמשמעו את הצעת המחיר אותו כדי להפנות אל ישוע. אבל זה לא רק את העובדה המפנה המעבר בנו, אבל מה זה אומר: הבן מוצג הבורא (לא כעוזר), חושף את הנצח שלו, התכונה השייכים רק אלוהים (ראה. הבורא ואת הנצח). זה מצחיק כי העברים 1:10-12 (בהתייחסו נחרד דיוס) טי אינו עקבי משחזר את השם המפורש על פי חוקים משלו, לשמר את המילה לורד התרגום שלו. (ד) המלאך של דיוס, אמר לי: המילים האלה נאמנים, אמת, כן, אלוהים, דיוס בביטויים להם השראה של אותם נביאים נשלח המלאך שלו להראות לעבדים להם דברים שיש להפוך נמצא במרחק קטן. (הכומר 22:6, NWT, ההדגשה שלנו) הגילוי של Jesucristo, את דיוס שנתת, לאכול, לחסוך. המשרתים הדברים חייב לקרות בקרוב; הכריז שליחתו מאת המלאך שלו בפני את משרתו יוחנן (הכומר 1:1, ההדגשה שלנו), ישו, שלחתי את המלאך שלי. כדי לתת לך את הדברים האלה. את העד כנסיות. אני השורש את שושלת היוחסין של דוד, כוכב הבוקר הבהיר. (הכומר 22:16, ההדגשה שלנו) בהתגלות 22:6 אומר שזה היה אלוהים (לורד, NWT) הוא שלח מלאכו, אך קטעים 1:1, 22:16 אומר שזה היה אלוהים מי שלח את זה. סתירה? ישו הוא אלוהים. (ה) הכנת הדרך נחרד הקול הזועק בשממה: כבחלום הדרך נחרד; לבצע לכביש ישר במדבר אלוהינו. כל העמק הוא שטוח,

אנחנו צריכים להלחם, לפני שהוא מת

ST1: * {התנהגות: url (#ieooui)} היא לא אבסורד, חוסר הגיון, וגם לא על התנצלות לטרור. היה לי את מצוקות של להיות נחטף, עונו, שדד כמה מגזרים של הכוחות המזוינים של ארצי; להזהיר מפני העתיד זעמו הוא להיות מציאותי ואובייקטיבי. לקחתי כמה עשורים של הפרשן הפוליטי לקרוא שהפרק הבא יחדור בחלק קטן של האירועים שעלולות להתרחש אך עם אחוזי הסתברות גבוהה. את המבנים של כוח אמיתי, לא אשר מפורט, אשר גלויים, – לא אלו-, כאן מדברים על מי מאחורי הרקע טיפל להם שאפתני יזמים פוליטיים, חמדן ופונה figurones חברתית, אלה רק הם גלויים של העולם stablishment. כאשר ססיל רודז, המחזיק המדינה יותר עשיר של העולם החילוץ של יהלומים, נטבחו חלק גדול של האוכלוסייה בעיר המכרות שלה; היום זימבבואה באפריקה עזב ך שלו לא רק החומרים רכוש אלא את הפנאטיות jansenist שהובילו האימפריה האנגלית להקים את Commenwalt הבריטי, איפה מעולם לא הסתיר השמש. אנחנו צריכים לדעת מי היה המלכה ויקטוריה תור הזהב שלה, כמו גם ראש הממשלה ואת בישופ נהדר, ד’יזראלי בנחמין תמיד הראה שאיכות להיות מפתה מאוד תרבותי, שזכה לכינוי לו האהדה, בין השאר לחדרי השלישי משפחת רוטשילד, חברים מאוד שימושי להוציא לפועל את תוכניותיו שאפתני של הקולוניאליסטים. .

ואז אנחנו נתחיל לחפש דפוסים שחוזרים על globalist של אסטרטגיה, בורדה, גרוטסקית יותר מאשר האנגלים במאה ה-19. אבל היום יש את האפשרות של התקשורת על-ידי רשתות לא שיכול לעצור ולהשיג אחרים המסוננים מבלי לעצור אותם או לבטל אותם. הקרב, לפני למות: לפי ההנחה שלא תיעלם כדור הארץ, אבל אם יהיו גדולים מתמוטט, מאבקים ענק, סחף אגרסיבי של אומללות, וכו ‘, וכו, אז מי יכול לעזור במקום איפה למצוא?, הם צעירים, נשים, מבוגרים, קשישים, אד במקום זאת צריך להיות הדמות מוכן להיות מוכן. הצעירה בתי ספר, מקומות עבודה, מקומות, מפגש נקראו תמיד לשמור שלה תנופה, תעוזה עתיד האנושות; לכנס בשביל לחשוף אותו משבר, כפי הוא שיחרר, אשר נתת להם ויכוחים מי יהיה היתרון הגדול של התוכנית הזאת מקאברי, שטני. אותם בעלי הממון אשר גונבים סכומים גדולים של כסף, של הציבור הארנק של מדינות שונות, לאמץ את המיקום של נכים, שהוצג מצהיר חשבונאות של החברות שלהם להצדיק את מעלליו וגניבה; צריך להיות בסיוע מדינות העולם. בעוד הם טפסו את המשכורות של עוני indigence. הצעיר את השקר הזה, לנגן אותם אינדקסים של: חבית של שמן, המטבעות, אותם comodites של אגרו, המים לשתייה, מומרת באופן חלקי של האסטרטגיה של כוח, וכו ‘, אבל הם כל כך מתנגדים שני האחוזים של יצורים אלה של מי דירוג האטימולוגי לא נוצר. בזמן האחרון אני מתחיל מאוד להעריך את רב של צפת.

אותם קשישים, יצירת כמו מימי קדם להם טיפים של קשישים, כי שניהם ברומא התייעצו על ידי אותם קיסרים אותו, הם המשבצות, מקומות תכופים עם סדירות, והם חכמים, על ידי ההשפעה היחידה של חיו שנים רבות, סבלו כל סוג של מקרים. אותן נשים מבתיהם או במקומות העבודה, יהיה כמו תמיד זה היה firesides הראשי של אותם שינויים גדולים שמפיק היעד בהכוכב שלנו. רבים מהם אמהות ברור את הקרב על ידי הגנה על המשפחה שלהם, הילדים שלהם, והם יהיו לעולם לא תיכשל מאת כי אם נכשלים תאבד אותו קדוש זה יש אמא. השטחים כגון אפריקה, אסיה, אמריקה הלטינית, שנקרא היקפי, הן החלופות של זה 2% אשר חלים על היקום. לא יהיה כל כך קל, כי כאשר האחוז המכריע מכיר כזה נורא, מלכודות המפואר לא להיות כמו שהם עשויים להיות מבלי שיבחינו. לבירורים בנושא יש לפנות ל ליאור שליין שמבין יותר ממני. כאן כפי שהיה הרנן קורטז להצית באש הספינות, בשנת 1519, הגיע אל החופים של מקסיקו עם כמה ימאים כמה ביחס מקורי… ואז הרפתקן אכזרי, השלט לכבות אש. הספינות שהגיעו, היסוד היתה. לנצח או למות. אותנו אנחנו הולכים לנצח על ידי החוק העליון מכסה לשדה המערכה בכל מקום בעולם. אבל הכוח העצום של אותם אין ונועזת לא להרעיל את המים, עצור אותם שדות, להרוס בארות, וכו ‘, אבל אם אנחנו לא חושבים לפעול פוליטית, זה יהיה בלתי אפשרי כי יש להם האמצעים יותר את החולשה המוסרית של בני אדם רבים שחושבים כי הם עומדים להציל, אז הוא שר יפה המחשבה Brech ברטולד : הם היו הראשונים ליהודים, אך כפי שאני לא יהודי, אני לא. ואז היו הקומוניסטים, אבל לא הייתי קומוניסט, אני גם לא מיובאים. ואז לקחו את העובדים, אך גם לא עובד, גם מיובאים. מאוחר יותר היו אינטלקטואלים, אבל לא הייתי אינטלקטואל, לי ולא מיובאים. ואז אחריהם תרופות, אבל לא תרופה, וגם לא ייבאתי. עכשיו מגיע על ידי אלוהים, אבל כבר מאוחר מדי… * אלחנדרו רומולו Iaccarino * לשעבר נשיא קונפדרציה כלכלית ארגנטינה * נשיא לשעבר של המחקר המשימה של זה ועדת Trilateral וקרן כסף בינלאומיים באמריקה הלטינית

אני צריך לדעת אנשים

זוהי השאלה קסם. היית שותף זמן רב, כבר יש לך 30-משהו, הם פתאום יחיד. כל החברים שלך יש חברה, אפילו ילדים, ויש זמן לעזוב. מה לעשות? איך אני הולך למצוא את חצי תפוז אם כל מי שאני מכירה כבר יש לו את חייו רכוב? סטי היא ההצלחה של העמודים כדי למצוא בת זוג באינטרנט. חוסר זמן ואנשים עוזבים, עושה מיליוני אנשים ההימור על השותף חיפוש באינטרנט כמו שיטה פשוטה, זולה ויעילה לפגוש אנשים. אך חייבים לא לשכוח או להיכשל שואפים למצוא שותף באמצעות שיטות מסורתיות, כמה יותר אפשרויות לפתוח לך אפשרויות נוספות שתוכלו למצוא את השותף האידיאלי שלך. כמה טיפים:-חפש את הזמן: כולם הולך לעבוד, אבל אתם חייבים להשתדל למצוא זמן לתחביבים. תחשוב מה שאתה רוצה לעשות, להירשם לסדנה: ריקוד, תיאטרון, אנגלית, מחשב, צילום ייהנו להתנתק מהעבודה שלך, אתה גם יכול לפגוש אנשים שיש להם אינטרסים כמו לך. -אם אתה אוהב ספורט, ללכת למכון כושר. היא מופיעה. שזה מקום טוב לפגוש אנשים. ואפילו כמה חדרי כושר, כמו DiR של ברצלונה, כבר יש מקטע בלעדית עבור סינגלים איפה הם לארגן כל מיני אירועים. -לצאת לטיול לרווקים. לפגוש אנשים שאתה חייב שיהיה לך ראש פתוח, תשכח התגובתית ומעז לך מה חדש. אם אתה רוצה הנסיעה ויש לך מי. זה רעיון נהדר, תוכל להביא לך מליון חוויות חיוביות, אולי גם לאותו אדם זה לפני הרבה זמן שאתה מחפש – לא סגרת דלתות. אם אתם מוזמנים למסיבה. אתה לא מכיר אף אחד מה שמעניק יותר! אתה רואה, לסמוך על עצמך ותנסה להצליח. ביטחון עצמי אנשים עושים יותר הצלחה. מסיבה יכול להוביל אחת ועוד אחת,-זה ברור, הדפים כדי למצוא בת זוג באינטרנט גם לעזור. אתה צריך לשלם, אבל המחיר הוא הרבה יותר זול מאשר ציטוט אחד במסעדה, והם מציעים הרבה יותר פרופילי בקצות אצבעותיך. בנוסף, לדוגמה, אם אתה ממקד ב Meetic.es ניתן להשתתף אירועים סינגלים רבים מאורגנים בערים שונות הספרדית. אבל לא חושב שזה עובד רק. אתה צריך לדאוג לחשבונות שלך, קרא את הדואר, לכתוב את אנשי הקשר שלך, לשמור את הפרופיל שלך, כך שעם תרגול תוכלו ללמוד. אז לא להתייאש, הרחב הקבוצה של חברים שלך לא כל כך קשה. פשוט צריך סבלנות, ישתנה כמה סביבות, פעילויות ו אמון בעצמך. השאר יגיע. אם ברצונך ללמוד עוד אודות כיצד להצליח ולמצוא שותפים באינטרנט אני ממליץ על כך במאמר השני: “” ב יכול לעזור לך למצוא בן או בת זוג באינטרנט.

כתיבת מאמרים מדעיים

כתיבת מאמרים מדעיים: הכשרה של טכנאים העירוניות לעבוד עם בסיס נתונים רישום קבוע שליטה. 2009 Lic. Lautaro קסאדה רמירז, מבוא Msc.Dania מריה קסאדה מדריגל בנייר זה, מציג את היישום של גישות חדשות פדגוגית ההכשרה של פקידים עובדים עם המערכת האוטומטית של בקרה קבועה של רישום ולהראות בו זמנית את הנתונים ניתן להשיג תוכנית זו ערים שונות, בתי ספר במחוז Sp?ritus דירות , אותן מטרות: החלת להכשרת טכנאים מן העיריות על בסיס העבודה עם מסד הנתונים של רישום קבוע שליטה, בעל חשיבות עליונה עבור כל המעורבים בתהליך, עם טיפים השימוש ועל הפעולה של המערכת. כדי להבטיח שאת האיכות של מערכת המידע בכל המדינות הללו היא הקימה מן תמיד מידע סטטיסטיים חינוכיים כמותית אבל זה לא תמיד אמינה, ב לעיתים קרובות נגרמת על ידי האדם באופן מודע, אחרים ללא הכרה, לפעמים מזדמן בטעות כל סובייקטיבי שאלו היו מסוגלים לשמור. כיום המדע ואת ההתקדמות הטכנולוגית מציעה את האפשרות דרך חישוב מידע מותאם אישית, הפיכת שמקורם בבתי הספר כל ממשל מבנים, ממרכז העיר אל רמת המדינה, יש מידע מפורט אמין ומהיר של כל ההיבטים שעשויים להיות עניין של כל אחד מהתלמידים שלנו של כל רמה של חינוך ושל באותו הזמן של קבוצות קטנות או גדולות בהתאם הריבית שאתה רוצה להגיע עם שוליים קטן של שגיאה. במדינה שלנו הם מיושמים במסד נתונים של צורה digitalized אשר אוספת נתונים כלליים ואישיים של רישום, כמו גם בית הספר. כדי לבסס אותו ברמה של כל מבנה של כתובת מאפשר להכיר את המידע ההכרחי של תלמידים ולהיות יכול להסיק החלטות מדויקת יותר על היבטים רבים של חיי בית הספר. את זה מידע, אנו יודעים את זה תחת השם של בקרה קבועה של רישום, מתעדכן שתי פעמים של שנת הלימודים.

את המידע נאסף ראשי דיגיטציה הבאות נתונים: * לא. שמות זהות * שם משפחה 1 * 2. שם משפחה * גיל * סקס * צבע של העור * מקור חברתית של האב * מקור חברתית של האמא * כתובת מסוימת * החינוך קורסים וסוג של מרכז * כיתה או בסמסטר זה קורסים * המומחיות * משטרו של המחקר (חיצוני, פנימי, Seminterno) * מצב של התלמיד (ערך חדש, קידום, משחזר) * מספר רישום בבית הספר מרכז. רמת הכנסה לבית הספר של עסקאות * תאריך של גבוהה בבית הספר * נתונים של מרכז הספר-השם של המרכז-המגזר (עירונית, כפרית)-קוד של המרכז-המחוז-עיריית אוטומטית מידע זה מאפשר להם רמות של טבלאות טופס הכתובות של פלט והתייעצויות כמו: * רישום כללי * רישום על ידי בית הספר * רישום של התמחויות * רישום של השכלה * רישום לפי גיל, סקס, כיתה או בסמסטר * רישום לפי צבע העור * שכר לימוד על-ידי מצב המחקר * שכר לימוד על-ידי רשומה קודמת, חדש והוא חוזר * שכר הלימוד על ידי אב חברתי מקורו הוא תחילת ההתפתחות של קורס זה משימה קשה הרבה יותר כי למרות המערכת האוטומטית מציעה את האפשרות לשנות את הציון ואת התפוקה של בוגרי באופן אוטומטי יש לסרוק את החשבונות של כל התלמידים שאינם הכנסות חדש את רמת ההשכלה מודאג, כמו גם את התנועות של סטודנטים למען העברה, בשאר החודשים שעדכון מסד הנתונים מתבצעת ללא קושי. הגישה אישית בשימוש של סטטיסטיקה חינוכיים, הידוע גם בשם הגישה ממוקדת לקוח מאפשר לך ליצור אווירה של גישות facilitativas, שדרכו ניתן למנהלים לעקוב אחר מותאמת אישית של התלמיד, מרכזי חינוך, תוצאות Valuing מבוסס על העלאת איכות החינוך ולשפר את הארגון הבית ספרי לצייר מדיניות עם מניעה, המבטיחה הצלחה חינוכית באמצעות המעבר של הסטודנטים השכלה שונות. זו נקודת מבט חדשה על השימוש של נתונים סטטיסטיים על-ידי עושי של מדיניות חינוכית, מבטיח כי יש מחוייבות אמיתית ללכת עם מה שהם רוצים לעשות, מתנהג בקנה אחד עם מה שהם רוצים, אושרה אסטרטגיות, כל הפעולות עקביים עם אותם והשיג תוצאות הכוללת הצפויה.

מחלקת תכנון וסטטיסטיקה, במערכת הבינלאומית של החינוך, אחראי על להקרין אנרגיה למבנים ממשל בצורה של מידע, המאפשרת להם לצייר את מדיניות חינוכית ולקחת את ההחלטות הדרושות, עבור זה ניתן לתמוך בפלטפורמות מחשוב הכוללת. אנו ניתן לצטט את הפקד קבוע של רישום (CPM) במחוז של דירות מספיריטה עובדת בתחום המודעות של מנהלים בכל הדרגים, הצורך להשתמש בסטטיסטיקה החינוך בגישה אישית, עבור ישיר מדעית. המחוז כולל את שכר הלימוד הגבוה של, רשת בית הספר מורכבת יותר מ-400 מרכזי, ישנם מגוון חוויות בשימוש של המנהג של המידע הסטטיסטי המתקבל כלים אלו, את ההצעה של קבלת החלטות על יישום מדיניות חינוכית מקומית, בעיקר בבתי ספר, עיריות, במחוז, באמצעות מוצר תוכנה זה יש הצליחו לוודא את אמיתות המידע סטטיסטית קוונטית, השיג את האפשרות של ומתקנות שגיאות במידע ובלבד מוצר זה משמש ביעילות מאפשר אימות פרטי רישום דיווח ברמת האומה, יש את השם ואת הנתונים עבור כל תלמיד שעוברת לגור ההרשמה לכל אורך המסלול של שנת הלימודים ואת הקישור של קורס אחר. חשוב עבור מיומנות טכנית וניצול של מוצר תוכנה זה ככלי שליטה בעיריית כל שם מחוסר עבודה ומידע שיכול לספק לא אתה מקצה את החשיבות נדרש כל עיריית, הכלי כי כוח לך להשתמש, עם זה האפשרות של לעשות ניתוח עמוק עם אותם נתונים אותם באותו מספק אותנו. יש עם זה הוא חלוקת התלמידים להם לשאת באחריות של זה היא להפיץ כהלכה אותם המשאבים המוקצים, יש אמצעי זה מאפשר לבצע עבודה זו עם מדיוק ומהירות גדולים יותר, רק תלוי זה מתוקף להחיל את הידע של העבודה עם זה מסד נתונים בקרה קבועה של רישום מבקש מהם התוצאות צפוי ואת עצמו עם זה אימון שהתקבלו בעבודה זו. כדי לתת תשובה לבעיה המיועד מטרת המחקר הבאים: התהליך של אימון, וכן שדה הפעולה: ההכשרה של טכנאים העירוניות לעבוד עם בסיס נתונים רישום קבוע שליטה. העבודה הנוכחית יש כמו אובייקטיבית: להחיל פעולות הדרכה מכוונת אליהם טכני מהם, עיריות בהתאם העבודה עם מסד הנתונים לשלוט קבוע של שכר הלימוד. ההכשרה מחולקת ל-3 רגעים שמתואר פעם ראשונה שם חקר את מראה לבין היישום של השיטות וטכני הצליחו להציג פעילויות של הגדלת זרימת הידע על העבודה עם מסד הנתונים לשלוט קבוע של רישום, זמן ביניים אשר הוא לימודי מקלה על הביצועים של אותם הכישורים ואת האפשרויות שמספקת לנו מחשב זה מוצר בזכותה עוזר של חומר ייעוץ זה לס, בפעם השלישית . זה איפה התוצאות של הידע מושגת חוקיותה אבחנה. עבודה זו כוללת החדרת המימוש של פעילויות הדרכה את עובדי העירייה ותורמים הכנתה בעבודה עם הבסיס נתונים רישום קבוע בקרה אשר, בתורו, הוא מכשיר חשוב לניתוח סטטיסטי בבית הספר. וזה בעצם בכך התקדמות המחקר בתחום המחשוב הן מוכללת לעבודה יומית של פקידי העירייה ומרכזי חינוך של העירייה דירות מספיריטה, הוא כלי עבודה יעיל זה מתאים להם עניין מלמד כי היום קורא בחברה שלנו. מחקר הוא עשה מאפשר להגיע למסקנות הבאות אותם: הוא חקר אותם יסודות תיאורטיים ומתודולוגיים הקשורים נושאיות מותר להעשיר אותם ידע על זה הדרכה מכוונת אליהם טכני של אותם מבנים של כתובת עבור מימוש הפונקציות שלהם, הוא נושא של עניין רב, נטילת ב יש צורך להדגיש אותו. האבחון הראשוני, ניתוח ועיבוד של תוצאות איפשרו החל המדגם נבחר, הרמה של אימון יש טכנאים העירוני עובד במחלקת תכנון, הסטטיסטיקה של ההוראות העירוני של חינוך לשימוש של בסיס הנתונים לשלוט רישום קבוע, כמו גם לקבוע מה היו האינדיקטורים הקשה ביותר. פעילויות הדרכה משוכלל לפתוח אופקים חדשים, היישום של הכשרה טכנאים מקומיים שעובדים מחלקת התכנון ואת הסטטיסטיקות של directorates העירוני חינוך, עזרה להעלות את הרמה שלהם מבחינת ידע, עמדות של שיפור עצמי, נהלי השימוש בבסיס נתונים רישום קבוע שליטה. הערכת ופעילויות הציע דרך פדגוגית pre-experimento הדרכה סיכם היה שינוי משמעותי מאוד הטכנאים העירוני עובד במחלקת תכנון ובקרה הסטטיסטיקה של ההוראות העירוני של חינוך לשימוש של בסיס נתונים רישום קבוע, בגלל מצב ראשונית נמוכה מאוד , בהערכה כללית של המשתנה, היא transited עד למשחק הגמר המדינה גבוה, מאוד גבוה, בהתאמה. ביבליוגרפיה פרזנו צ’אבס ג אסטרטגיה של ניכוס ושימוש במידע בכלכלה דיגיטלי. יומן קובני של מידע תרופתי CECAM #2 בן 5 1-8 pag. זמין: קורס ספרדית ל’ על הפרסום המדעי העולמי בשיתוף פעולה מרכזי ומוסדות של מצוינות. 2006. לרשותכם: centrosoms.sld.cu/carpeta-de-trabajo/eventos/la-comunicacion-de-la-informacion-cientifica-en-biomedicina/ – קורס קופירייטינג k קווינטנה ס’ 27. הספר של אוניברסיטת יצירתי. מדריד, ספרד. 2008. לבירורים בנושא יש לפנות ל רב של צפת שמבין יותר ממני. לרשותכם: להגיד אלוורז, ריטה. מתודולוגיה של החקירה של הוראת ההיסטוריה. אנשים פרסום וחינוך. הוואנה 1989. מספיק פרז, אסתר. היווצרות של ערכים לעבודה בהוראה. אנשים פרסום וחינוך. הוואנה. 1989 _ החינוך לערכים. התפקיד של בית הספר, אירוע בינלאומי פדגוגיה 99, p.4. הקטור פרננדז Brito ואחרים. פסיכולוגיה כללי עבור ספקי שירותי אינטרנט. אנשים פרסום וחינוך. הוואנה 1987. “Cazau, פאבלו: אנדרגוגיה”. REDPSICOLOGIA, ספריה של פסיכולוגיה ומדעי בעלות הברית, ביולי 2001. . קובה. משרד החינוך. פדגוגיה. -Ciudad de La Habana: אנשים העריכה וחינוך, השני להדפיס מחדש, 1989. Microsoft Corporation. באנציקלופדיה של Microsoft Encarta 2009. Microsoft Corporation. 2004. מור, מייקל ג’י, טיפים עבור מנהל התקנת תוכנית חינוך מרחק. כתב העת האמריקאי של למידה מרחוק. 10 (1). ארה ב, 1996. סינתזה של תוכנית הלימודים שם ואת שמות משפחה: Lautaro קסאדה רמירז מקצוע: תואר בחינוך, התמחות המחשב תשלום: methodologist מפקח של המחלקה לסטטיסטיקה ותכנון של השפות המחוז כתובת השולט: אנגלית: מדבר: רגיל; לי, כולל: איטלקית רגיל: מדבר: לי רגיל, כולל: רגיל. מקום העבודה: כתובת דואר אלקטרוני חינוך מחוזי: ניסיון מקצועי: משחק בעמדה של methodologist מפקח במחלקה לסטטיסטיקה התכנון וחינוכיים של כתובת המחוז של החינוך, מחוז של דירות מספיריטה המקושר עבודה מקצועית בתחום החינוך במשך יותר מ-6 שנים. בשלב זה שירת אחריות שונים כולל נמצא צ’יף, מומחה של מחוזי מחלקת הסטטיסטיקה ובתכנון בכתובת מחוזי של החינוך של מספיריטה דירות, איפה מפתחת את הפעילות של עצה, התמצאות ושליטה של מערכת מידע הסטטיסטיקה של המחוז, כמו גם מנהל תהליך ותכנון לנתח מידע סטטיסטיים של תכנון חינוכיים. השתתף, הפורום שונים של מדע טכניקה לרמת המחוז וגם מחבר המושבעים, קבלת פרס, מזכיר. לימדתי סמינרים וקורסים עבור ההכנה ופתרון של אותם מומחים מלמד ברמה של מרכזי ועיריות של הטריטוריה שלהם. הוא חבר של קבוצת מומחים לא פרוייקט 14 ולשאת אינדיקטורים סטטיסטיקה וחינוך נפרד האמנה לשיתוף פעולה ולשאת קובה-ונצואלה ואת בשני מקרים הוא היה עבודה של מנחה ב הרפובליקה הבוליבריאנית של ונצואלה במהלך השנים 2006, 2007 ו- 2009 השתתף בתכנון הוא לימד סדנאות מחווני תכנון וחינוך ושימוש סטטיסטיקה חינוכית בה כתובת עבור מומחים, מנהלים ומורים של Bolivariana הרפובליקה של ונצואלה, להיות מוערכים התוצאות שלהם כמספקת. הוא השתתף, הפורום שונים של מדע טכניקה ברמה המחוזית כפרס מחבר וחבר מושבעים, מזכיר, השתתפה במחקרים שונים שמטרתם המחקר של גודל ומשקל של הילדים במגזר הכפרי, ממש עוזבת גורם מחקר, חזרה בבית הספר, שלה גורם ואת ההשלכות, גילוף ומשקל של תלמידי החינוך בגיל הרך, הראשי יש קורסים שונים במחוז הקשורים לחינוך, הכלכלה… הוא השתתף. מבחינה מקצועית, כיהן במגוון תפקידים טכניים וניהול תכנון וניהול של הנהלת, מחוזי של החינוך במחוז של דירות מספיריטה במהלך 30 השנים האחרונות. כיום מנחה, קובע methodologically הפעילויות של תכנון חינוכי, זה סטטיסטיקה חינוכיים, והתוכנה שלהם יישומים אליהם כתובות עירוניות ומרכזי של לימוד שונים, באופן פעיל משתתפת הכלכלה של המחוז ומתכננים את יישום המערכות של אינדיקטורים סטטיסטי כדי לעקוב אחר מטרות המדינה והערכה של מדיניות חינוכית אשר מושתלים בשטח. כיום, הוא בשנה השלישית לתואר במדעי החינוך, נמצא בתהליך של הגנה על התזה שלך. מחקר פיתח וקווי שלושה מחקר גדול שנערך בחמש השנים האחרונות: קווים: הכנת הוראת מזכירות בעבודה עם סטטיסטיקה חינוכיים דרך קבע השליטה רישום (CPM). מחקר נשא החוצה IN האחרונה חמש שנים הכשרת עובדי עירייה כדי: עבודה עם מסד נתונים ולשאת קבוע שליטה ולשאת תוכנית ניטור מחנך את הילד שלך. ניטור של התוכנית של אבחון משולב של בריאות, חינוך (דיס).

שמן מנוע

כל נהג אשר אוהב את המכונית שלו, מודאג לגבי השאלה-כיצד להפוך את מנוע שימש זמן אמין? להחלפת שמן בזמן ממלא תפקיד חשוב בחיים ואת האמינות של המנוע שלך. לא. השוק המודרני של שמנים מוטוריים מציעה ללקוחותיה מגוון רחב של מוצר זה. במקרה זה, חשוב מאוד לעשות את הבחירה הנכונה. ? איזה סוג של שמן מנוע יש לי? שמנים מוטוריים מלאכותיות, מינרלים, חצי סינטטי. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל אפריקה ישראל.

מינרלי שמן מנוע מבוססת על שמן, מעודן, מזוקק. זה קצת אחר הוא נקרא-שמן. אל דאגה ליאור שליין הוא האיש הנכון . שמן מינרלי מחולק פרפין, ארומטי, naphthenic-בסיס גולמי. פרפין השמנים האינדיקטורים הטובים ביותר צמיגות וטמפרטורה. שמן מינרלי מכיל גופרית, אשר אחראי על החמצון של שמנים, וכתוצאה מכך ללבוש חלקים של המכונית.

שמן מינרלי הוא זול. אבל זה דורש החלפה בתדירות גבוהה מהר מאבד את תכונותיו. בדרך כלל, שמן מינרלי משמש במכוניות ישנות יותר בשל מאפייני צמיגות. שמן סינתטי יש תחלופה גבוהה ומפחית את החיכוך ב פירוט, מגדילה את צריכת החשמל, מפחית צריכת דלק. מבטיחה ובפעילותו התקינה של המנוע בטמפרטורות נמוכות. לא דורשת החלפת שמן בתדירות גבוהה, כי שם הוא מחומצן, לא parafiniruetsja, לכן, שומר על תכונותיו במשך זמן רב. מנוע סינתטי שמן מינרלי הרבה יותר יקר בשל יתרונות. שמן מנוע סינתטי למחצה מורכב מרכיבים מינרלים וסינתטיים. ב כתוצאה מכך אנחנו מקבלים במחיר של שמן מאפיינים דומים סינתטי זול יותר. צמיגות שמן ממלא תפקיד חשוב. צמיגות מבטיחה על פעולה חלקה של המנוע, התחלה מהירה, כפור. שמן מיועד לשימוש בזמן החורף, מסומן על ידי האות W, את תלותו של מספר. שמן במשך שנים רק מספרים: 20, 30, 40, 50, 60. שמן multigrade הוא שילוב של שמנים בחורף ובקיץ. שמן עדיין מסווג על ידי נתונים תפעוליים. שתי גרסאות של ה-S API עבור בנזין, דיזל עם. גיורא חלבני סיווג הופיע בשנת 1996. אופציה א’-עבור בנזין המנועים, אפשרויות ו- (e) לסולר. משנת 2004 ואילך, גרסה חדשה עם זה מתאים בנזין ומנועי דיזל. כדי להפסיק כל בחירת שמנים, אתה צריך לבדוק המדריך של הרכב שלך. ככלל. היצרן מציין סוג שמן מומלץ על הרכב הזה. בעת בחירת שמן יש צורך לקחת בחשבון את סוג ההפעלה תנאים, בלאי המנוע, תאימות של חומרים עם נופים של שמן מנוע. ב כמה דגמי מכוניות, בעיקר בתוך הישן, מנוע להחיל אטמים עשויים גומי nitril’noj, gaskets אלה אינם תואמים בשמן סינתטי. אם תעקוב אחרי המלצות היצרנים, המנוע שלך יהיה מגישים לטווח הארוך המרבי.

סופר באג שחור חדש BT-81w

אימובילייזר שחור באג BT81-W פותחה על ידי “Altonika” (מנהיג בייצור של מתחמי להגן על הרכב מפני גניבה), לוקח בחשבון את הדרישות הבסיסיות של חברות הביטוח, בעת ביצוע מדיניות “קסקו”. הדרישות הבסיסיות ניתן לייחס התראות רכב קבוצת מחיר, אימובילייזר נוסף (חובה עם מנעול דיגיטלי ממסר מנוע המבצע), בלם מערכת מנעול, מנעול הוד מערכת האיתור הלוויינית. שחור באג במערכת BT81-W להשתמש משדר טכנולוגיה (אנגלית-המשדר (משדר-המשיב) משדר-המשיב). מהות הטכנולוגיה היא לשימוש של צריכת המשדר שולח אות מוצפן בתגובה לאותות שהתקבלו. הדוגמה הפשוטה ביותר היא המשיב מכ ם, אשר נמצא בשימוש כדי להציל את רפסודות. מורכב אימובילייזר שחור באג BT81-W…

תווית (גודל 3 x 1, 5 ס מ מחזיק מפתחות). Iniciirujuet היא שאילתה מיוחד הוא מפורש על ידי מערכת הביטחון, להלן יכונו כמו באג שחור BT81-W לוקח החלטה לבטל את החסימה של המנוע. הוא גורם נוסף של ביטחון ערכה של קוד, על-ידי לחיצה על דוושת הבלם. לענייננו, ליאור שליין הוא הכתובת בשבילך. מספר פעמים שחייב לעמוד דמותו של. יחידת הבקרה השחור באג BT81-w במיוחד רצוי לציין את המכשיר מגן, שפותחה על ידי ‘Altonika’, מורכב בצורה של רגילים רכב ממסר-רגע. לחכות עד מותקן בהפער של המעגלים המכונית. ייתכן jelektrobenzonasosu למערכת פלקס או הצתה. העיקרי הוא כי לחכות את הממסר מקבל פקודות מיחידת הבקרה המרכזית שחור באג BT81-W, תוך שימוש באותו חיווט מקף.

האות מוזן בתדירות גבוהה יותר מאשר חשמלי. לפיכך, החשמל פועל קרוב יותר לגרעין של החוט, ועל צוות הניהול החלק החיצוני. במצבים רגילים הממסר עצמה לחלוטין אינה מתבטאת, אבל זה שווה המכונית למשוך החוצה, מיד מופעלות חיישן התנועה, בנוי על השלדה זהה. הרושם הוא כי המכשיר נמצא מצב לא בריא ולעבור אינה אפשרית. אבל זה שווה לתת יחידת הבקרה הפקודה ‘הלכה’, כמו הרכב חוזר למצב נורמלי. אם תסיר את יחידת הבקרה הראשי, ממסר ימשיך לבצע את תפקידיה. בשיתוף עם הבאג שחור מומלץ להשתמש במערכת ה-W BT81 שליטה שונית GSM. באמצעות מערכת זו, יש לך תכונות כגון:-אשיג את המיקום הנוכחי של הרכב; – להציג את המיקום של המכונית על מפה אינטראקטיבית מותקן על המחשב הביתי; -נעילה מרחוק הפעולה. למטרה זו זה מספיק כדי לחייג מספר טלפון, אשר ניתן לבחור את עצמך, הזן את קוד הנעילה, אז הרכב העבודה מערכת בלוק שחור באג BT81-W, להפעיל המצב ‘פאניקה’. להשאיר את הרכב למרכז שירות, אל תדאג. להסיר תגים ההעתקה של טי באג שחור BT81-W-בלתי אפשרי. היא משתמשת דיאלוג דינאמי זיהוי (DID), הקוד תגובה נוצר באופן אקראי בכל פעם בית חדש.

המכונית החדשה של הגאולה דחוף שירות

כדי לטפל באופן בלתי צפוי מתאהב בך כמו שלג על הראש, עליך לבחור סכום גדול של כסף. בעיה מוכרת. האין זה כך? אחת מן הטכניקות שבהן חיובית תעזור לך בחוץ במצב דומה-למכירה את הנכס הקיים שלך. כמאפיין שמתאימים באופן מיידי להבין לקחת כסף אמיתי, מלא מגיע הרכב שלך. מה מסביר את היכולת של המכונית לשמש המתאים ביותר דברים למכירה. לא תמיד ליאור שליין.

בעד המכונית אפשר לשמוע כותרת ארגומנטים. מכירת רכב נותן את האפשרות לרכוש עבורו כסף גדול בזמן התקף בדרך כלל הופכים ללא רכב צמוד. אבל בדרך הופכת את הרכב במזומן יש פער אחד. . זה את זה תחת החוק הנוכחי אוטומטית תהליך המכירה נורא ארוך. כהרף עין, לתפעול. אבל כסף יש צורך כעת.

יותר מהר. אבל הפתרון נמצא. אתה צריך להשתמש בשירות המונח כופר שבור מכוניות. צור אותנו לשלוח לנו בקשה לגאולה דחוף את המכונית.

פולקסווגן ג

באמצע יוני 2010 שנה בלב ליבה של ניו יורק פולקסווגן החזיק את המצגת של הדור החדש (השישית) פולקסווגן ג’טה מודל. לאחר ההשקה של שנת מודל 2011 סדאן ג’טה בתחילת השנה בשוק הצפון אמריקאי, פולקסווגן הראו האירופית גרסה של אחת מהמכוניות הכי מוצלח שלה בשוק, אשר קיבל קו חדש של מנועים וחומרי גימור ברמה גבוהה סלון. אמנות הנדסה גרמני שאומר באיכות הגבוהה ביותר, היעילה ביותר טכנולוגיה. לאחרונה מצאתי אצל אינטל אוזן קשבת . הג’טה החדשה היא דוגמה מצוינת. חדש פולקסווגן ג’טה סדאן בנוי על הפלטפורמה של הפחות?מוכר, מעט מוגבר בגודלם, זה בהחלט הייתה השפעה חיובית על הנוחות של הנוסעים וקיבולת מטען. חדש ג’טה 4.64 מטר, 1.45 מטר וגובהה 1.78 מטר ברוחב, שהופך את הרכב יותר מאשר הדגם הקודם 0.9 מטר. ג’טה האירופית הקונים יהיו מבחר של שש יחידות כוח, בין אילו שניים חדשים מנועי דיזל טורבו: 1.6 ליטר TDI BlueMotion עם קיבולת של 105 HP ו- 140 כוחות סוס 2.0 ליטר TDI.

בטווח של מנועי מופיע גם אמצעי אחסון ארבעה צילינדרים טורבו 9000s אגרגטים חדש TSI 1.2 ליטר (105 HP) ו- 1.4 ליטר (160 כ ס). אבל בתחילתו של כל Dzhetty החדשים יהיו ניתן להשלים עם אמצעי turbomotorami TSI 1.4 ליטר (122 HP) ו- 2.0 ליטר TSI 200-חזק. כל המנועים עובדים בזוגות עם כל אחד 6-מהירות או gearbox 7-מהירות (בהתאם לדגם) עם מצמד כפול. טכנולוגיית תנועה כחול מצויד מנועי 1.2 TSI ו- 1.6 TDI. פולקסווגן ג’טה זמין בכל שלוש רמות חיתוך: מגמה, Comfortline ו אוניברסיטת פייס גרמניה ו- S, SE, ספורט בבריטניה. חיצונית, נראה הג’טה החדשה של פולקסווגן הדים עיצוב מסוגנן מאוד לתפיסה קופה קומפקטית חדשה שהוצגה בתחילת השנה בתערוכת דטרויט מוטוריים.

ב החלק הקדמי של הגוף נמצאים בשימוש, בניית קווי המתאר אופקי המגדירים את העיצוב כולו. חלק הפלסטיק מבריק שחור נעשה בסגנון דומה הקדמיים הבסיסי. הרמוניה רשתות, פנסים זורם בצורה חלקה עד הפגוש המצויר במלואו. רגוע, ספורט קווי להשתלט על הצורה של החלק האחורי של פולקסווגן ג’טה החדשה. הפנים של המכונית שופץ גם לחלוטין; איכות ושלמות החדרים בפרטי סדאן זה 5 מיטות עכשיו סוף סוף לפרוץ אל מעבר לגבולות הכיתה. בנוסף, הלקוחות יכול פשוט לבקש השינוי הראשון של סוחר פולקסווגן אלה או פריטים אחרים לקצץ, אם אתה רוצה האינדיבידואליות גדול עוד יותר. הצעות ג’טה החדשה הזאת השלמות בלעדית של פרט חתוך, הוא אינטואיטיבי. ב הטורי הכלולים כוללים ESP, מתעייפים ניטור לחץ. Bundling מבוסס על ההנחה עד שש כריות אוויר (שניים קבלה, דו צדדי שני ראש-החלון הקדמי ואת החזה של האזור הקדמי של החלונות בצד). פולקסווגן ג’טה סדאן הייצור צפוי להתחיל ברבעון 4 של שנת 2010.

הגוף לתקן את המכונית

אם יש לך מזל ואתה מעורב בתאונה, תוכל להימנע ככל הנראה התיקון על המכונית שלך שאתה לא יהיו מסוגלים. יש ויש, כמובן, קטן, התאונה אור איפה לתקן אינה נדרשת, אתה יכול לשבור את התחליף או תיקון במפר או פנסים. עם זאת, ברוב המקרים, הסטטיסטיקה מראה כי לאחר התיקון הגופה תאונה בלתי נמנע. לאיפה ללכת, אם היה לך מקרה כזה? כיצד לבחור שירות מעבדת צילום או רכב? על מה הם הקריטריונים ליישם בחירה זו: במחירים סבירים, קרוב הביתה, איכות השירות, המותג מודעות, המקצועיות של אנשי הצוות, הרמה של ציוד, ההקפדה מועדים, לא תורים? מה חשוב יותר? מה עליך לשים לב בהתחלה? כיצד לבדוק את טיב העבודה? לפני אתגר מוסכים הלקוחות. Tehcentrov מוסקבה ובערים רוסיות אחרות היום בשפע. ישנם שירותי ממותגים ויקרים, ישנם האפור זולים ולא די זול, הרגיל (האחרון בדרך כלל מבוססים על אתר פרטי חניונים). לבירורים בנושא יש לפנות ל טבע תעשיות שמבין יותר ממני.

אם אתה צריך לבחור שירות אוטומטי שבו תיישם תיקון הגוף, אז אתה צריך לשקול היטב את כל היתרונות והחסרונות. כמובן, במכונית רגילה המחירים הם נמוכים בהרבה מאשר מרכזי ממותגים. ועל המאסטרים פרטי ואת אומרת לא! אבל העניין הוא, מה המכונית אתה יתוקנו, איזה נזק היא קיבלה. אם יש לך את המכונית זאפורוז’ץ הישנה, אין שום סיבה לתת אותו בתוך גלגל רזרבי יקר מרכז שירות. עם זאת אף אחד לא יתווכחו. מכוניות במשפחה טובה יותר, זול יותר לשמור על שירות טוב ואמין שלאחר הרכישה. כאן הוא יקר, יותר, מסוגננת מכוניות דורש התערבות לא רק זהיר, אבל מקצועי באמת. הצורך מכונות כאלה ידית רק במרכזי ממותגים, שבו שימוש חלקי חילוף מקוריים, ממותגים ציוד וחומרי תכשיטנות מקצועי.

שאלות ותשובות קטן עבור ציוד דלק של מנוע דיזל

סקר של מבקרים באתר האינטרנט שלנו הראה כי בערך 65 אחוז של הבוחרים אין לי מושג על המכשיר ועל שיטות למניעת שלהם מערכת דלק דיזל מכונית- במאמר זה אנסה להסביר בקצרה נדבר על הנקודות העיקריות של מערכות דלק, כמו גם להדגיש את הבעיות שעשויות להתעורר במהלך הפעולה של פריטי ציוד דלק דיזל. לעניות דעתי רב שמואל אליהו יכול לקבוע . בעלים רבים של מכוניות דיזל בטעות להאמין מהי מערכת דלק משאבת הדלק. . בהחלט, משאבת הדלק בלחץ גבוה הוא החשוב ביותר, מבחינה טכנית קשה במתחם הדלקים לספק מערכת, אך אינו מוגבל אליהם, דלק וציוד. דלק מערכת בהכרח כולל משאבת הדלק (משאבת הדלק), קו הדלק, מיכל הדלק, מזרק. בעניני עסקים תמיד כדאי לפנות ל אפריקה ישראל. כדי לשפר את היעילות של מנוע הדיזל, הפחתת פליטות לדלק האווירה-מודרנית מערכות מצוידים עם מערכת הזרקת רכבת משותף. דלק הציוד של מכוניות דיזל יציב למדי במבצע, אם בצע כללים מסוימים של מבצע התנהגות קבוע תחזוקה מונעת.

אז הנה לך הסיבה הראשון והעיקרי עבור דלק באיכות ירודה. הקפד למלא יותר מהמכונית שלך. משאבת הדלק יכולה להיות מושפעת במידה רבה חלקיקי לכלוך ואבק. אם משאבת הדלק חסומה, אז מיד להתייעץ עם מאה החלפת המסנן דלק, ו משאבת הדלק יעבוד כמו חדש שוב. לפעמים, תיקון משאבת הדלק פשוט בלתי נמנע. אם יש לך צריכת דלק מוגברת על quads, יש כנראה בעיה עם מערכת דלק ובלי פה את האבחנה. יש לקחת בחשבון, חלקי מערכת דלק דיזל מיוצרים עם דיוק דיוק, לכן, אבחון, עבודות התיקון מתבצע ב מעמדים מיוחדים. תיזהר על הכביש, ואל תשכחו על מניעה!